最惹起謝泊樂趣的是此晶球似乎蘊涵某壹種新鮮的氣力，經謝泊始終實驗，得出壹個驚人的發掘，即是晶球領有吸取和儲存人類真元和精氣的新鮮特征。
這發掘實短長同小可。
在魔門中，早撒布有吸取別人功力的各種邪功異法。
但不論施術者如何高妙，吸取別人真氣只屬贊助或臨時性子，從沒有人能真的把別人數十年功力始終性地據為己有，並大幅和無休止地增進本人的功力。
就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是無益無益，動鷓有走火入魔之禍。
較高妙是經歷男女采補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是贊助性子，此中不無危害，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另壹回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在薪金精氣神之三物。而煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，恰是全部道家的修煉進程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃壹切的基礎，元氣和元神是把元精修煉晉升而得。
元氣和元神因每個修行之士境遇和方法不同，各有差異，元精卻並沒有不同。
這壹發掘令謝泊喜悅如果狂，經多年研討，終創出壹種把元精註入晶球的方法，其時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡註球內，並囑下壹代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被定名為“聖帝舍利”。
這帶來魔門兩派六道中天邪路最頭痛的問題，像謝泊如許宏儒碩學，識見超常，領有大智大慧的人實屬百年可貴壹見，歷代秉承者雖殫思勉力，費盡心機，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒用途。
且因不得其法，讓舍利接續吸取各式各式無益或無害的元氣，令問題更趨煩瑣，更難辦理。
但是歷代邪帝，只有非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精註進舍利內，這亦成為天邪路歷代宗主所選定的謝世方法。
由於各種變更，研討如何提棄取利元精成為高度兇險的事，壹個欠好，動鷓有走火入魔之險。
間或有人能提棄取利內有利的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是對峙不懈。至於如何提棄取利內的元精，則或是束手無策。
直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔**”，磕然悟出提棄取利元精之法，謝泊的空想才得以實現。
這時向雨田把舍利交於魯妙子，囑他尋找魔門別的派別有能之士，傳予舍利，便可統壹魔道，收場魔門數百年來分崩離析，內鬥接續之局。
最後魯妙子覺得魔門臨時無人有資歷蒙受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫以內。
邪帝舍利內的雜氣是開放的，惟有元精才是關閉，與舍利內龐大雜氣交通的方法，即是經歷真氣的交換。因此當江流運功的時分，舍利內的大量邪氣、暮氣像潮流般沿著這道由橋梁勢不可擋的往江流湧去。
僅僅少焉光陰，邪帝舍利中的全部邪氣便完全被江流xiong口的蠐鵬之力吞噬潔凈。而邪帝舍利裏面僅剩下最純真的元精，足以讓壹個癡人導致千百年可貴壹見的絕世先天的元精！
“邪帝舍利裏面的邪氣足足是十幾位邪帝照成的，都堪比兩千年內功了，但是即使如許都餵不飽蠐鵬之力，真不曉得要甚麽時分，蠐鵬之力才氣進入第五變之中！”江流感覺了壹下本人xiong口的蠐鵬之力，“根據蠐鵬之力現在的狀態，生怕至少需要十枚舍利才氣讓它進入下壹變！”
“差未幾該走了！”江流將邪帝舍利回籠了系統空間以後，輕聲說道。
當江流浪開了楊公寶庫以後，江流索性化作壹道流光飛到高空之中，從天際俯看全部皇城。