你说你不练相不练内功行吗没点内力你连跟人上台面谈判的资格都没有啊。
但是，日本武林就不是这样的了。
由于文化背景和社会环境的不同，这边纯武术门派规模根本发展不起来，而习武之人大多数的终极目标其实是由武入仕。
“武士阶级”这个香饽饽的诱惑力对他们来说太大了，要比喻的话就相当于考中了“世袭公务员”。
看到这儿可能有人会说了，这听着也不算啥人生巅峰吧
害，那是因为你生活的时代不一样，你的选择更多样，你可能有机会过得比公务员更好。
可在经济并不发达、时局也不稳定的古代日本，成为“武士阶级”基本相当于直接解决了一个人乃至其后代可以实现的最高社会阶级提升，他们那些出身平民阶层的武者，并没有更好的出路了。
因此，日本武林中的武学，逐渐发展成了注重在短时间内决出生死的“必杀技”的路子，毕竟在战场上你没有什么条件和一个对手缠斗太久，迅速斩敌然后移动才是上策
这也导致了，这里的武者们“手上过”的倾向都比较重。
很多道场，动不动就被踢馆的杀得灭门，同门之间有时候拿木刀对练都能打出伤残；在外行走的浪人、或者已出师的武者，也都是要么不动手，动手就容易出人命；武者们的“决斗”，也鲜有点到为止的，大多都要见生死。
在这里，只有斩敌、获胜的数量，能证明一名武者的价值。
而走这种“必杀技”流的人，的确是不需要太高明、太复杂的内力，他所学的呼吸法门只要能支持他使出自己的那些武技，并且让他的体能在战场上具备一定续航能力就成了。
眼前的宫本武藏，便展示了在这种武学概念下，武者所能发挥出的可能性。
他的这次表现，也让双谐暗自庆幸还好他们在此开了眼界，早早明白了不能用评断中原武者的角度去揣测这边武者的强弱，减小了今后因大意而翻车的概率。
而正在双谐身旁的德丸，这会儿也是惊呆了。
由于实力不济，德丸并不能看出武藏这“二天一流”的奥妙之处，不过也正因为他看不出，他才越发觉得对方深不可测，并对自己刚才的盲目自信感到后怕。
“宫宫本先生”数秒后，德丸用颤抖的声音开口念道，其语气都变得恭敬了，“果然名不虚传”
“怎么”武藏站着没动，头也没转，只是其眼珠子朝着德丸所在的方向移了半分，“你也想试试”
“不”德丸赶紧摆手，“在下自叹不如。”
“试什么试啊”孙亦谐见武藏这波装逼装得有点停不下来，场面快要控制不住了，赶紧加入了对话，劝道，“这不已经死一个了吗外面那个也躺了，那正好，咱们对一套说辞，把他俩当凶手交出去不就完了还打个毛”
武藏闻言，看向孙亦谐“你就不在乎谁是真凶吗”
“废话，你在乎啊”孙亦谐反问了一句，顿了顿，接道，“再说了，但凡有点脑子的都明白，凶手要么就是用了一个不会被怀疑的身份下的手，要么就是半夜从外面潜入进来杀人，杀完就跑了，根本没有住店的记录怎么可能会有人带着兵器或者明确表明自己是武者的身份入住，然后用明显是武艺高强之人才能用的手法去杀个人，杀完还留着不走，等着被查呢”