3%的死亡率，别说在古代，就算到了近代，都是一个十分喜人的成绩。
死去了30人，许泽轩感到十分的遗憾，但他也知道，自己已经尽了最大的努力。
所以，他并没有太过悲伤，很快就收拾好了心情，去参加了柴绍举行的庆功宴。
无论如何，打了胜仗后，都是要庆祝一番的。
怎么按照各自的功劳，去封赏将士，这是李二要考虑的事情，柴绍没有称帝的野心，所以他不会，也不敢越俎代庖。
不过身为主帅，办一场宴会，让将士们吃吃喝喝，简单的犒劳一下麾下军队，这种事他还是可以做的。
许泽轩虽然没有直接参战，但他在这次战役中，立下了不小的功劳。
献策让梁洛仁投诚是其一，救治了大量的伤兵是其二。
这么大的功劳，虽不足以名列此次功劳簿前三，但前十总是有的，能够得到柴绍的邀请，根本不足为奇。
……
……
战争结束，高兴的不止有得胜的将士，还有百姓。
二月份，本是农耕的大好时节，但因为这场突如其来的战争，导致农民们不能外出，去耕种自己的田地。
幸运的是，这场战争的持续时间，并没有想象中那么久，直到战争结束，也才三月份而已。
虽然稍稍晚了些，但还不至于完全错过农时，只要卖力一些，多花些力气，倒也勉强可以种出，足够果腹的粮食。
一场春雨过后，百姓们各个铆足了劲，开始下田耕耘土地。
孩童们终于被允许踏出家门，虽然还顺带或放牛、或捉草的任务，但他们的脸上，依旧洋溢出了灿烂笑容。
“多么勤劳、淳朴的百姓！”
赴宴途中的许泽轩，看到这一幕，不由长叹一声。
一场战争，差点就坏了百姓们的生计，可他们并没有怨天尤人，第一时间想到的，便是拿起家中的锄头，前往田间劳作。
关中百姓，也和这里的百姓，同样勤劳、善良，像这样的百姓，理应少受一些罪才是。
“贞观二年，蝗灾，也不知道我离开前，做的那些布置，能不能起作用？”许泽轩忍不住又叹了口气。
在古代，最让农民害怕的，莫过于蝗灾。
以宋元为例，共有历史记载的蝗灾384次，年均约0.94次，差不多年年有蝗灾，为隋唐五代的3.5倍，远高于以前各个时期。
而在明清蝗灾共284次，其中明74次，清朝209次，年均0.52次，不到两年爆发一次。
也就是如果穿越到古代，最起码从宋代开始，就要面临一年一次，两年一次的蝗灾。
蝗灾十分可怕，然而对于这种虫害，古人第一个想到的，往往不是如何消灭它，而是求神拜佛，将之归类到一些神神怪怪的东西上去。
例如唐代的大诗人白居易，在其《新乐府》之“捕蝗“中，一方面对蝗灾及捕蝗有客观生动的描述，但最终仍陷于天人感应的困惑中：“捕蝗捕蝗竟何利？徒使饥人重劳费。一虫治死百虫来，岂将人力竞天灾。“
他还是认为“吾闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗，一人有庆万民赖，是岁虽蝗不为伤。“
他相信唐太宗吞蝗后，蝗灾就消灭了。
当然，白居易的观点，并不能代表所有人，也有部分官员不相信天人感应，主张蝗来即要捕蝗灭蝗，不能使其猖獗。
如唐玄宗开元四年山东大蝗，官民只知道祭拜，坐视蝗虫食苗，不敢捕杀。玄宗则自责修德不够，致遭天谴。他询问臣下们的意见，宰相姚崇力主利用蝗虫的趋光习性，于“夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗，除之可尽。“
他派遣御史，分道杀蝗。