武街之战发生在开元二年（公元714年），是唐军抗击吐蕃军队的一场著名战役。当时是吐蕃10万大军进犯临州（现在的甘肃省临洮），进而攻打兰州(现在的甘肃兰州)和渭州(现在的甘肃陇西县)，抢夺当时的战略资源——战马。李隆基派遣薛讷（薛仁贵的儿子）、郭知运、杜宾客、王晙、安思顺等应敌，经过3个多月的浴血奋战，唐军击溃吐蕃军队，一路追击到长城堡(甘肃临洮境内)，将吐蕃军队围而歼之。这也是王昌龄诗中“昔日长城战”的来历，而并不是发生在万里长城的战争（更是跟景甜、刘德华没关系）。
此战，尽管取得了大胜，但杀敌一千自损八百，唐军的损失也很惨重。因此王昌龄才说昔日都说打得好（咸言意气高），到今天也不过是“白骨乱蓬蒿”。
不过，当时的唐朝正逐步进入“开元盛世”的鼎盛时期，慢慢也坚定了王昌龄的信念，对盛世的歌颂，对边疆将士的敬仰，对朝堂的忠贞，形成了他诗歌的主流。
王昌龄的诗歌，按照内容可以分为三类：边塞诗、送别诗和闺怨诗。
这其中的逻辑关系一目了然：因为漫游边塞或是卫土戍边，有感而发写下边塞诗；也因为如此，亲朋好友为国尽忠，奔赴各自岗位，所以有送别诗；夫在边疆妻守闺阁，所以有闺怨诗。
也有人认为，王昌龄的闺怨诗和众多的闺怨诗一样，名义是描写老婆埋怨老公不能体贴自己、陪伴自己，实际是抱怨朝堂的权贵，甚至是皇帝不能重用自己。从王昌龄坎坷的仕宦经历来看，这种分析也不无道理。
诗书上没有明确记载王昌龄出塞漫游的身份，他也并没有像岑参一样，在题目中明确点明某首诗歌是献给封常清的，从而留下线索。但是从他大量的边塞诗丰富的内容和细腻的描写来看，他应该是在某一位将军的幕府从事掌书记一类的文职幕僚，所以在723年至727年之间，他才能既有亲身体验，又有创作自由，写下了大量的边塞诗。
世所公认，王昌龄的出塞二首的第一首为最佳，也就是耳熟能详的：
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
第一句的“秦时明月汉时关”有些讲究，在诗歌修辞上称为“互文见义”。中国的传统修辞有很多，据专业统计有60多种，“互文见义”是其中的一种，在诗歌的应用上比较广泛。通俗理解就是：A和B都包含C、D，在诗歌中写成A包含B，C包含D。本诗中不能理解为只独立描写了秦时的明月和汉代的关，而是指秦汉时的明月和秦汉时的关。
类似的用法还有杜甫写给李龟年的：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。是指在岐王宅里堂前和崔九宅里堂前见到你并听到你的歌声，并非在岐王宅里只见李龟年的面，而在崔九堂前只闻李龟年的歌。
“龙城飞将”从字面上理解是“直捣设在龙城的匈奴王庭的飞将军”，历史上符合这个描写的应该是卫青霍去病甥舅两人，但是飞将军往往又是指李广。在此处应该理解为守卫边疆战功卓著的将士，而并非某一个特定的人。
我个人更喜欢出塞曲的第二首：
骝马新跨白玉鞍，
战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹振，
匣里金刀血未干。
骝马是指黑色马鬃黑色马尾的红色战马或是紫色战马，想象一下整个画面：红色战马，白色鞍韂，杀出城门去冲击敌阵，踏着月色胜利归来的时候，城头的助威战鼓犹自未歇，使人血脉喷张，腰间悬挂的战刀刚刚饱饮敌酋的鲜血干涸。这个场面比起“但使龙城飞将在”身处局外的呼唤英雄，变成了建功沙场的创造英雄，豪情更胜。