士卒：秦锐士（上限五千）
经历：秦孝公时代协助秦孝公变法，改革秦国户籍、军功爵位、定秦律、统一秦国度量衡、重农抑商、奖励耕战。统率秦军收复河西之地，秦孝公赐为商君。
商鞅还带过兵，取回被魏国夺走的部分河西之地？
怪不得他还可以带秦国的精锐士卒。
不过公孙鞅不是专门的武将，打赢魏国依靠智谋，所以可以统帅秦锐士的数量还不多，大规模的秦锐士还要看白起、王翦的时代，那个时候秦国才是足够强大到横扫六国。
这是第二个重生的文臣，还是诸子百家里法家的大人物！
第一个重生的文臣范仲淹是儒家代表，而第二个重生的文臣公孙鞅是法家代表，现在夏王廷同时有儒家和法家的人杰。
虽说汉武帝罢黜百家、独尊儒术，但实际上法家的思想一直影响着整个华夏文明，各个王朝都有自己的律法。汉武帝也没有真的相信儒家以仁治国那一套，仍然崇尚用武力解决问题，动辄征发几十万大军讨伐敌国。
法家的思想很重要。
公孙鞅的到来可以分担范仲淹的压力。一个人手握大棒，一个人手握胡萝卜，一个黑脸、一个白脸，正好互补。
“公孙卿加入王廷，王廷的治理重任有一部分就要落在公孙卿肩膀上了。”
柴云天心里还是有些激动。
这可是帮助秦孝公进行变法的文臣啊。
范仲淹则是北宋试图进行“庆历新政”的文官。
商鞅有秦孝公支持，成功变法，而范仲淹比较倒霉，被同朝为官的同僚弹劾，变法失败。
但是从个人而言，商鞅在秦孝公死之后被以车裂之刑处死，而范仲淹还挂有闲职、教书育人，得到善终。
很难说两个人谁更幸运。
当然，诸子百家，柴云天不会让一种思想独占鳌头。
如果罢黜百家、独尊儒术，很容易出现一批腐儒。
如果只重视严刑厉法，容易二世而亡。
诸子百家都有其存在的价值，就看作为君王者如何利用。
公孙鞅答道：“臣定当整肃王廷，让各路皆服。”
“不急，你先和范仲淹了解情况。修炼者的世界和我们华夏文明可有不同，并非所有制度都可以照搬过来，刑罚过于严苛，会引发修行者的不满。”
柴云天虽然对公孙鞅的能力并不怀疑，但他刚刚重生，要是直接将秦律运用到夏王廷下辖二十三路，估计整个王廷都会动荡。
“臣遵命。”
公孙鞅对此方世界了解有限，也不敢说自己可以妥善处理好一切。
“接下来是第十二个人杰。”
柴云天多了第二个文臣，对接下来的第十二个华夏人杰已经抱有不小的期待。
不管重生的是统帅、武将、谋士、文臣，都有其用途，炼器师、炼药师、刺客等辅助型的人杰也可以接受。
柴云天还打算建立炼器司、炼药司等殿，让他们各司其职，锻造兵器、种植药草，更好地为华夏军团、夏王廷服务。
炼药司的主事是药王孙思邈，炼器司没有合适的华夏人杰，所以柴云天让炼器宗出身的李三担任主事。