一个人伟大到一定程度，只要说出来名字，就有了抒情的感觉。
不过，我们也不能因为他的光环，就反过来把跟他类似出身的上下左右都想的太好了……回到历史情境里，一定要避免这种情况。
总之，回到跟前，扯了这么多感慨，还得再说回来，这些人再成分复杂，再堕落，你还不得不承认，那年头局面已经成这个样子，想要在军事上收拾局面，残留军队、义军，所有在军事上能团结的对象都必须要团结起来，继而约束起来，使用起来，只有这样才能尽可能的早一步获得胜利。
而正如赵玖质问杜充时说的那般，只有结束了战争，这些摧残人性的东西才会消失，人才有资格去做一个人。
实际上，这正是宗泽的伟大之处，他看的更清楚，更懂得深层的矛盾或者说矛盾根源，他知道这股力量的必要性。
相对而言，官僚体系中的人，单独拎出来都是个正经好人，一起成了体系后，却又不可能在短期内变成一个高效的机器，更何况，金军也不会给主角这个整合官僚体系的机会……又或者是，幸亏金军来得快，没让他被官僚体系的安乐窝给同化掉了。
所以，到了本卷后半段，面对着军事上现实困境，清醒过来的主角不在沉默中死去，就只好在沉默中雪夜上梁山了。
于是有了后半段情节上的忽然激昂。
但是这里必须要说两件事……一个是从情节上讲，主角这是贪天之功，他其实是在用宗泽的遗产和余威来完成他的救赎的，没有宗泽替这个国家收拾了这么一堆人，主角连本钱都没有，所以他才会在面对宗泽时彻底醒悟，然后写下了那首词，因为他在宗泽这里找到了自己缺的另一条腿，和一条真正的道路；
而另一边，从作者的角度来说，我要说自己这段写的其实并不好……因为本可以更好，大家知道那段事情连续准时更新，做的很棒，棒到我自己都有点骄傲。但事实上，很多时候到了很晚的时间点，我其实一章都只写了一半或三分之二，这个时候就经常很仓促的去只花半小时、一小时写最后三分之一甚至一半章节出来，干干巴巴，毫无润色，这就使得原本可以更**的剧情有种到了章节末尾**不到位的感觉。
所以还是得道歉。
但不管如何了，赵官家找到了自己的灯火阑珊处，又下了这么多生死符，咱们就不扯什么感性分析了。
例行说几个小剧情。
历史上，赵构的确是靠着抬高苏轼，以苏轼为引子，来宣扬自己政治立场，然后大约算是继承了宋钦宗的旧党姿态，却以一种更模糊和更婉约的方式，来展示出来的。
除了追赠苏轼太师的政治姿态外，他也确实有在苏轼真迹上题字表露心迹的历史段子。
而历史上，张浚罢相之后，也有过一个推荐人的段子，当时宋高宗想让他推荐秦桧，结果昔日跟秦桧关系极佳的张浚这时候已经发现对方是个烂人了，所以宋高宗一问，他立即直言此人无德，不可为相。
然后赵构再问，其实是想他再推荐赵鼎，结果张浚明知道对方心意，却不说话了……他知道赵鼎比秦桧强，却囿于二人对立局面，没有吭声。
于是赵构启用了赵鼎，但赵鼎却不可能再与张浚默契，昔日靖康之变太学中逃难出来的一伙人，就此分道扬镳。
接着就是赵张辗轧，秦桧趁势而起……只能说文官，他这个体制内的思维就很过分……
但反过来说，书里面张浚走前最终推荐了已经跟自己发生了剧烈矛盾的胡寅，其实就是段子反用了……最起码主角对他交心和信任，让他还是无脑选择了顺着官家心意来做。
十统制结义没有历史原段，但在历史上东京留守司崩溃后，确实有拉帮结派，然后结义的戏码，而且还不止一处。
甚至拉帮结派后，几波山头还有相互火并。