不管太子生不生气，沈溪要讲的内容，都只能适可而止。
可以暗示，可以用一些似是而非的话语来糊弄，但不能涉及到实质性的内容，可惜圣人没有讲关于男女如何生孩子，不然这算是一篇相当歹毒的科举考题，因为无法为圣人立言。
“太子，请问何谓打马虎眼？”沈溪突然问道。
朱厚照道：“打马虎眼……就是你说话糊弄我，我跟你说，这是母后让你告诉我的，你现在如果不说，我这就叫人去告诉母后，让母后治你的罪！”
东宫规矩，太子在课堂上说话不能说俚语，至于平常的对话倒可以，但一些俚语名词是不能说出口，若出口，东宫讲官必须要加以纠正。
沈溪道：“若是为学问而治罪，那谁敢为太子继续讲经论道？”
“嗯？”
朱厚照突然想起来，连他那位当皇帝的老爹，都说要善待先生，不能在先生面前甩脸色，见到先生要客客气气，更不能因为一点小事跟先生发脾气。
至于打骂先生，就更不允许了。
想来想去，就算是皇后说的让他来问沈溪，沈溪若是不说，他也拿沈溪没辙。
“你……你到底说不说！”
朱厚照心里那叫一个委屈，枉自我那么信任你，把你当成先生，也当作好朋友，你居然当面戏弄我，太可气了！
沈溪问道：“太子可有学《木兰辞》？”
“什么辞？”朱厚照瞪着沈溪。
乐府诗，属于朱厚照平日里所学经史子集中的“集”部，但那些老学究，可不像沈溪拥有这么开明的教育思想，他们教学问，绝对是按照“重要程度”来教授，像《乐府诗集》，即便要教授恐怕也要等太子十三四岁以后。
但是《木兰辞》讲述的是一个不为程朱理学所容纳的女人，不但抛头露面，甚至出征打仗，把男人的风头都盖过去了，这跟如今大明朝所推崇的礼法相违背。沈溪甚至揣测，熊孩子要接触《木兰辞》，恐怕要靠自学不可。
“木兰辞说的是南北朝时，有一位奇女子，代父出征，建功立业的故事，最后成为女将军凯旋而还。旁人，竟不知她为女子。”
沈溪讲授《乐府诗集》，属于超出教学大纲，但仔细一想，却又不是。沈溪教的是《廿一史》，南北朝也属于历史范畴，至于这花木兰是否为历史人物，那就值得商榷了。
对于朱厚照的好恶，沈溪把握得很清楚。
这熊孩子以前最喜欢的便是出征打仗，凡是《廿一史》中有关战争的记录，朱厚照必然认真听讲，而且善于发问，神情中多有向往。
如今熊孩子又对男女之事产生好奇，而现在这个《木兰辞》的故事，恰好满足他同时对两种事物的好奇和向往。果然，当沈溪说到什么女子代父从军，朱厚照马上提起了兴致：“你快说说。”
沈溪先把诗从头到尾背诵了一遍，朱厚照听得一知半解，沈溪又把诗词的内容用白话的方式进行转译，朱厚照听了一脸迷糊：“女人，应该跟男人有很大区别吧，为什么那些人都没发觉呢？”
沈溪道：“诗词的结尾不是说了吗？‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌’。太子可有明白？”