“对?他说过类似的话。怎么了？不喜欢么？你公司的名字还和他有一点点联系呢。”
“啊，这个吧。我这个是纯粹技术层面的超人类主义……毕竟是和Nazi思潮有联系的人。”向山摇摇头，“没什么好感。”
“对?你是一个技术主义者、理性主义者。你在大学的公开讲座我也看了。你很推崇理性。”景宏图点了点头：“但这对你算是一剂精神上的猛药。尼采的一些观点不对，他的哲学也确实是最容易被误用的东西。但疫苗也是有害的抗原吧？是也不是？”
景宏图想要从地上站起来，但有些费劲。向山急忙将老人搀了起来。
“行了，你跟我来吧。我想送你一点东西。”景宏图朝书房走着，一面絮絮叨叨：“尼采是最容易被误用东西了。他很主张积极的改造自我，‘对一切重新估值’。他其实是在探索‘幸福的生活下去’的道路在科学上，一种错误的探索也是有价值的不是？我们的最终理想是‘人的自由联合’，是‘每个人的自由与一切人的自由’跟他不同。但是它可以作为一种他山之石，一种补充。你沉湎于古老的道德，想要当个完美的人，就该下一点这个猛药。”
“你已经是站立在历史潮头的人了，你将来还会面对很多历史无法给你‘已知答案’的问题。你不应该被自己的软弱所击垮。”
景宏图从熟练的从书架上抽出几本书。老人的书架很大。向山已经很少看书了。对他来说，最先进的知识不是在自己的项目里，就是在朋友们的脑子里。但景宏图的书记载的却是另一种东西。
“看看吧。不当哲学书看，也可以当文学书看。”景宏图如此说道。然后，他犹豫了一下，又抽出了一本书。
《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著。
“还是把这本书也一并给你吧，免得你理解歪了，走了错路。”景宏图说道：“这本就是尼采哲学错用、恶用的结果。另外，你也要注意一下与‘超人思想’对冲的另一种思潮。”
穷大学生拉斯柯尔尼科夫被社会与生活压到了极限，他不想要任人宰割，想要成为“强者”，想要跨越过去的道德，成为“超人”。而他选择的“蜕变”途径，是杀死一个心狠手辣的高利贷者。但是，杀了高利贷者连同她无辜的家人之后，拉斯柯尔尼科夫却被良心的责罚所煎熬。他最后受到传统的宗教感召，去警察局自首，并重获新生。
景宏图抚摸书的封面：“与这种过激思潮对冲的，正是‘传统’与‘文化’。你好像很讨厌这种东西？对，我也很讨厌。但是，你也不得不承认，它们一定程度上可以对冲掉极端思潮的风险。我并不否定你改良文化的志向。我也不担心你会在这个方面犯错误格拉纳特女士还在与你并肩作战吧。但是，从其他角度思考问题。你以前做得到，现在也不要丢了这本事。”
“然后……对，还有这本。”
向山看了看手上那堆书里最上面的一本：“《人性中的善良天使》？”
“一个合众国保守派的的教授写的。”景宏图叹息：“真正的进步主义者不会向人们提出任何道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，你们要有自我牺牲的精神啦不会。那是发动宗教圣战的狂信徒。他们的世界才是充满爱与牺牲的。想要解放人类的人，不是为了转生于天国自我牺牲。我们选择自我牺牲，是因为客观条件下这就是最合适的道路，是他们的自我价值实现。他们与大众站在一起，不是因为大众是‘弱者’，不是出于道德的同情，而是因为他们认为大众是更进步的阶级，是‘没有觉醒的强者’。”
“当然，他们之所以不顾一切的推动进步，也是因为……他们会看到人性上那看不到底的深渊。旧道德构建的旧社会在他们眼中并不会温情脉脉，而是残忍的。不进步的话就没有光明。”
“保守主义者则不然。他们眼中，现在的世界已经足够好了。或许从个人生命的长度来看，人类文明有起伏。但是从历史的总体来看，人类是在进步的。人性之中有善良的天使，哪一个时代都有善良、爱与光明。所以他们不会像进步主义者那样急于前往未来。他们有温情脉脉的过去。”
向山有些懵：“这是叫我……不要太快？”
“不是。”景宏图摇摇头：“你做得真的很好，比我想象中更好。但是我也知道，你以后会遇到更多得考验。但你在面对关于人性与历史的抉择时，不妨想想这些观点。你看得到自己心里的深渊，看得到旁人的痛苦。但是，你不妨试图相信，深渊之上是有那么一点点善良天使的。保持乐观，你要保持乐观啊，小向。”