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第二十二章 传道的本质(1 / 2)

当鸿钧讲完三尸之道之后,准提哭着直接越过造化提问道“敢问道祖,寄托三尸一定要先天之物吗?后天之物如何?”。

先天灵宝灵根都是有数的,西方穷的响叮当,让准提和接引拿出六件先天灵宝寄托三尸?你不如直接杀了他们好了

众魔神也有一个算一个都盯着鸿钧,即便是三清,如今也没有那么多灵宝。

鸿钧摇摇头道“不入先天,不能寄托三尸”

准提直接蔫了,头脑灵活的,已经在算计怎么让自己拥有足够的先天灵宝了,没有反应过来的,只能唉声叹气了。

造化道“敢问道祖,寄托三尸的灵宝,是否要属性相合才能三尸合一?”

鸿钧摇摇头,道“有属性相合的灵宝最好,没有也无所谓,不影响三尸合一,其实三尸合一和是否证道也无必然却别,只是让尔等的本质更加贴合天道,加快修炼的速度而已”

鸿钧这么说,众人也就明白了,要证道混元,本质上是掌握一道法则,以一道压万道。

三尸证道法则,这个“三”是个虚数,每个人不一定只有善尸、恶尸或者自我尸,如七情六欲,只要是影响自己悟道的,都可以以三尸之法斩出。

斩尸不是目的,三尸之法的本质只是加快你修炼的速度罢了,若是你修炼的速度足够,你就算一尸不斩,照样可以证道混元。一样的道理,就算你三尸尽斩并且三尸合一,也未必就能证道混元了。

还有一点就是,就算你斩了善尸,恶尸和自我尸,就不是说你本身就没有善恶和自我了,三尸之法只是让你可以在你悟道的时候,帮你避免被善恶自我这些情绪影响。

讲完三尸之法后,鸿钧又提点了一下,道“三尸之中,善恶尸比较容易斩出,自我艰难,不明白自己的执念,如何斩尸?”

又道“在此时,则可以尝试一下功德之法,只要做了于洪荒有功德的事,便会天降功德,有了功德,不仅能加快修炼的速度,也能提高个人的气运,证道混元之后,可得圣人果位”

接引道人道“敢问道祖,圣人和混元大罗金仙有何不同?”

鸿钧道“圣人为混元大罗金仙,混元大罗金仙不一定是圣人,圣人只是洪荒世界对有大功德者酬谢的果位,若得圣人道果,能够最近距离的贴近天道本源进行悟道,除此之外并无其他不同”

听了鸿钧的解释,大家都知道,圣人就是最好的选择。

圣人和混元大罗金仙本质差不多,其实还是有区别的。

战斗力上,大家都是混元大罗金仙,战斗力的强弱,跟你本身对法则的掌控有关,是否圣人不重要。

修炼速度上,圣人和混元大罗金仙天差地别,要知道到了大罗之后,大家想进步,已经难如登天。

当你到了混元大罗金仙之后,还怎么进步?难度之大,简直不可想象。

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