现在的扬州，就是一个极其不等贵贱，不均贫富的地方，是一个商品经济畸形发展的孤岛，一旦有人鼓动，难保不会出现类似的动乱，当李慢侯在城墙上跟金兵搏杀，城里突然四处起火，他不敢想象那种画面。
金兵一直没有强攻扬州，而是在不断加固他们五里外的大营，三里之内金兵已经不敢活动，因为三弓床弩的射程覆盖了这个区域，而李慢侯将酒精弄出来后，大营位于三里内，就很危险了，抛射一批酒瓶子，然后射过去一批火箭就能燃起熊熊烈火，扑都扑不灭。
李慢侯在学习何摸索对付金兵的战术，金兵同样在学习和摸索他的战术，这种学习能力是一支新兴军队非常明显的特质，跟文化没有关系，纯粹是组织和执行力的体现。就好像火药武器在宋军手里名不见经传，蒙古人学过去后，把西方人打的以为地狱火涌出人间。而操作那些火药武器的，其实是同一批人，是一批南宋的降兵，当他们用同样的武器对付蒙古人的时候没发挥多大效果，可在蒙古人的组织下，去打其他人，包括其他宋人的时候，却起到了很大作用，这就是执行力带来的高效。
李慢侯现在跟金兵比拼的，其实就是这种执行力，归根结底最后拼的都是组织能力。谁能更高效的将资源转化为战斗力，谁就能赢得战争。
游牧民族的效率优势，主要体现在成本上，他们的生活习惯，可以让他们用非常低廉的成本组织军队。农耕民族要培养成足够出色的专业军人，需要长期的专业训练。可以说，几乎每一个成年游猎民族男丁，就是一个出色的战士，精通射箭、搏杀技术，而一个农耕民族的成年男丁，就只是一个男丁，只会种地和干活。
因此经济上往往就决定，更贫穷的游牧民族，反而更容易聚集起数量更大的精锐。
农耕民族难道在战争中就毫无优势可言吗？当然不是，农耕民族的优势是复杂的协作，只是这种优势，在技术发展到一定水平之前，往往体现不出来。当火药武器成熟之后，全世界的游牧民族都陷入衰落时期，就是这个原因。
现在宋人站在火药时代的门口，已经扣开了大门，半只脚踏了进去，引领全世界的农耕民族正在走向火器时代，可却倒在同样引领全世界的游牧民族走向巅峰的女真人和后来的蒙古人之手，只能感慨既生瑜何生亮！一直引领农耕文明的中国人，却总要面对最强势的游民民族，秦汉对抗匈奴，大唐对抗突厥，到了宋朝面对的是契丹、女真、蒙古这一批一个比一个凶悍，任何一个，一旦走出东亚，都能称王称霸的强悍民族。
但是协作优势，在**的行政系统管理下，很难发挥出效率。李慢侯的管理水平，自然是要比一大群只读圣贤书的书生要高的多。蔡京为了推行新法，发现政府缺乏精细化管理的能力，在全国推广算学，其实已经站到了数字化管理的门口，一旦持续个几十年，也许宋代的官吏水平，可以达到近代化水平，跟商业化的威尼斯等一些城市水平相当，可惜蔡京一个人的执政时代还太短暂，二十年还不足以破茧成蝶。
而且蔡京也只是因为需要对商业进行复杂的票据化，是为了征税，才培养算学人才的，还没有脱出圣贤书的框架，没有理论性的管理思想指导，蔡京这种有天赋的人一旦退出，后辈很难持续推进。
李慢侯虽然有理论，有经验，可他没有权力，也没有时间。目前的精细化管理，也只是在他的军队中形成规范，还没有时间让他摸索如何推广到整个行政系统中。要赢得时间，他必须打赢这场战争。
李慢侯的对手，金人虽然不知道李慢侯在干什么，但他们可以直观的感觉到。兀术被困于建康，扬州这座城市，滚滚开动，提供了绝大多数战争物资，否则在整个江南残破，官僚系统濒临崩溃的情况下，即便有韩世忠、岳飞这样的猛将，没有物资支撑，兀术也早就逃跑了。
所以当兀术逃跑，金兵抽出兵力后，立刻开始了对扬州的迫近。驱赶难民进入扬州，只是第一步，时间持续到了七月底，从通州、泰州这两个岳飞的防区里驱赶了近十万难民，从北方地区，则驱赶了三十万难民，让扬州的人口数量持续增加，从最初的四十万，猛增了一倍，达到了八十万。
“贤胥。关城吧，实在是纳不了了！”
八月，晏孝广实在是担忧到不行，苦苦劝说，让李慢侯闭城，拒绝接纳难民。