在汉地，也就陕北一带的汉人，冬季有穿羊皮袄的习惯，还因此被关中的陕西人鄙夷。
李慢侯道：“你看看我身上！”
现在是冬季，燕京也非常冷，为了来跟耶律大石会盟，李慢侯才从温暖的海州赶来，身上穿着华丽的貂皮衣，脚上踏着舒适的鹿皮靴。说着解开貂皮大氅，让大石看里衬，是丝绸制作的。
又指着里衣：“羊绒的！”
耶律大石道：“燕王费心了。可这也不是契丹服饰啊。”
李慢侯恼道：“你想什么呢？兄弟穿成这样，可不是取悦你这个契丹皇帝的。我是给草原人找活路！我都快把自己给卖了，天天跟一群权贵推销草原货。我这一身，价值千贯。要是所有权贵都这样穿，草原人就不愁找不着生计，总惦记这到处抢劫了！”
给草原生产找到方向，才能从根本上杜绝草原民族的劫掠习性。
耶律大石道：“这你可以放心，我契丹人早已知礼仪。”
李慢侯叹道：“我当然放心你们契丹人了。不然我能让你回来？怕的不是契丹人，怕的是更北方的强族。你控制得了他们一时，总有控制不了的时候。到时候他们会先抢契丹人，再来抢我的燕云。再去抢老赵家的大宋。”
在李慢侯看来，契丹人已经疲弱了。有人总结了一个历史规律，推给汉人，叫汉话虚弱症，指的是任何游牧民族，一旦汉化就会虚弱，认为汉文化骨子里是一种虚弱文化。宣扬这种观念的，大有人在，比如什么狼文化书籍。但这些人不是外行，就是别有用心。事实上，这跟汉化半毛钱关系没有，跟规模和生活习惯息息相关。
游牧、游猎生活，有天然的军事性，一个草原人，正常成长起来，就是合格的战士，因此游牧、游猎民族，不需要投入任何训练成本，就能用最低成本养兵。另外游牧民族一旦入住中原，他们就迫不得已得接受一套更复杂的管理体系，而管理是有一种叫做规模负效应的机制的。任何组织，规模越庞大，效率越低下，这是受信息成本制约的，尤其在信息不发达的时期，建立庞大的中央集权政权，规模负效应非常明显，内耗非常严重。
规模负效应和生活习惯改变，才是弱化游牧游猎民族的根本。如果单纯的文化能够改变强弱的话，回教化的印度人就该掉过头去暴打中亚民族了，而不是一次次被游牧民族南下。因为不管信仰什么样的文化，印度人都是农耕的，无法低成本培养军队。而且规模也比游牧民族大的多，加上管理效率比中国还要低下，一级一级封建主和种姓压迫，连中央集权的集中资源能力都没有，因此面对数以万计的游牧骑兵，印度人习惯了臣服。
中国人最强势的时候，往往不是规模最大的时候，春秋战国时期，基于农耕的农兵制长期保持军事化的情况下，秦国、赵国，甚至最弱小的燕国，也能向草原开疆拓土。到了汉代，哪怕是汉武帝这样的雄主，为了灭掉匈奴，也耗光了国力。就是因为汉代大一统的规模负效应内耗太大，到了唐代，前期人口不多，农兵制依然能压制突厥。后期藩镇割据，这些小藩镇照样欺负契丹人这样的草原霸主。
李慢侯发现，保持四五百万人口，就能让农业民族在规模和效率上达到优势。不止是中国，中外皆然。罗马帝国前期的扩张，后期的衰弱，都跟规模有关。