整个吕宋岛分布着很多民族,船队的北方基地侍郎湾,以及宋灵儿打下的美岸城,那里的土著皆为伊洛卡诺人。而玳瑁城、达古潘的土著,则为邦阿西楠人。这些都属于低地民族,相对比较开化文明,多以捕鱼和农耕为生。
而在大山里面,生活着伊哥洛特人,又称伊隆戈人。这并非一个真正的民族,而是对山地部落的统称,你也可以理解为“高山族”、“山地族”。
这些山地部落以狩猎、采集为主,保留着母系社会的痕迹,结婚以后丈夫要住在妻子家中。
他们最恶劣的风俗,便是猎头!
一般狩猎敌对部落的头颅,但族人之间也彼此猎头。比如朋友翻脸,一方趁机突袭,割下友人头颅宣泄怒火。又或者邻居矛盾,割下对方儿子的头颅,然后请部落巫师评判谁对谁错。
历史上,直至1972年,菲律宾政府才颁布“禁止猎头法”,猎头族转而信仰天主教。
他们猎头源自交感巫术,割下别人的头颅,就能甩掉自己生活的重负、羞辱、哀伤、压抑等负面情绪。既然不能猎头了,那就只能改变信仰,否则心里憋着难以发泄。
马卡帕的父兄死了,他回去跟其他人汇合,说出自己的所见所闻。
同伴大惊,立即想要逃出山林,那些猎头族又杀出来,似乎就是一路跟踪马卡帕而来的。
数十人的叫花子卫队,就这样被一路追杀猎头。
马卡帕也不知在山林里逃了多少天,一路喝生水、吃野果,实在饿得慌了,连草根树皮都往下咽。而且他迷路了,不辨东南西北,更不知道自己走到了哪里。
黑暗中,马卡帕被蚊虫咬醒,突然在岩壁间发现一抹反光。
他下意识走过去,伸手扒下一个“石块”,入手死沉死沉的。“石块”离开月光便不再发光,马卡帕举起来照射月光,“石块”的光滑面又再次发出淡淡光芒。
马卡帕张嘴一咬,在“石块”表面留下压印。
金子?
足足在大山里转悠一个多月,马卡帕已经瘦得皮包骨头,终于稀里糊涂从山里走出来。然后一路沿河而下,再次来到达古潘部落的外围,他不敢多做停留,绕过部落又沿河回到玳瑁城。
苏木林已经被大明士卒接管,成为宋灵儿、王策的专属领地。
马卡帕的母亲、嫂子和妹妹,现在都是宋灵儿的雇工,负责种植和采集苏木。
告之父兄的死讯,马卡帕跟家人一阵痛哭。
又过数日,苏木林来了一批汉人移民。马卡帕的母亲和嫂子被迫改嫁,成为这些移民的妻子,妹妹也被强令跟一个汉人成家。
马卡帕无法阻止这些暴行,但很快他就平息怒火。因为共处半个月后,他发现这些汉人都很不错,对他的母亲、嫂子和妹妹都非常好。即便双方言语不通,但感情交流却很顺畅,汉人总是抢着干脏活累活,还把好吃的留给自己的妻子。
马卡帕不得不承认,这些突然出现的汉人,比父亲对母亲,哥哥对嫂子,都更心疼老婆。
其实很好理解,汉人移民以前食不果腹,好不容易分到一个老婆,怎么可能不珍惜?
似乎,汉人也不那么可怕。
马卡帕又拿出那块狗头金,一路藏在怀里进城,打听到汉人首领的住处,就是以前酋长住的那个城堡。
【领现金红包】看书即可领现金!关注微信.公众号【书友大本营】,现金/点币等你拿!
“叽里呱啦……”