王渊猛地放下酒杯，笑道：“蒙元之时，腥臊遍地，汉家正统零落遗失，便是诗词经学也大不如前。太祖及开国诸公，振臂恢复中华河山，可文章教化难免受到胡人影响。如此，才有诸君之复古运动，于文学一道直追汉唐先秦。然否？”
王九思欲言又止，这次终于没再抢着奉承。
“是此道理。”资历最深的康海说道。
杨慎及其门生也表示认同。
武定侯郭勋纯属武将乱入，他诗词造诣不凡，听说王渊举办文会，自己主动跑来参加。此刻说道：“不如上疏陛下，拆了元世宗（忽必烈）庙，捣毁元世宗在帝王庙牌位！”
忽必烈是受到朱元璋认可的，牌位供奉在历代帝王庙中，大明皇帝每年都要亲自祭祀。
历史上，姚镆的儿子姚涞，第一个建议废除对忽必烈的祭祀。随着蒙古边患日渐加重，嘉靖皇帝终于忍不住，违背祖制把忽必烈从历代帝王庙中剔除。
王渊微笑说：“不必如此，诸君既要重现盛世，自当有盛世的风度。吾赞成太祖之训，忽必烈有大功于社稷，蒙元亦为中华之王朝。”
忽必烈之前叫蒙古国，包括金帐汗国等等在内，都跟中国没啥关系。
忽必烈建立元朝，使用中华制度，这才是真正的中国朝代。大明江山承自元朝，元朝的疆域，从法理上皆为明土。便是漠北，也属于大明失地，拥有天然的宣称权力，脑子正常的怎么可能否认？
把忽必烈从帝王庙剔除，对于大明而言，等于失去了对西藏、老挝、奴儿干都司等地的法统。今后若想吞并老挝，那就不叫收复故土，而叫做不义入侵。
你说大明恢复的是宋朝江山，那东北地区算怎么回事？
因此，成吉思汗的宫帐可烧，但忽必烈的牌位必须祭祀！
朱元璋对此门儿清，所有的蒙古君主，他只供奉祭祀忽必烈。
王渊继续说道：“不惟文学，便是经学，亦疏漏颇多，朱子之言被后人曲解矣。朱子当然是圣人，但不肖子孙，未能领悟圣人真义，这个必须慢慢加以纠正。因此，才有了新理学、新气学，我们完全可以追及秦汉，真正领会历代圣贤的微言大义！”
王廷相大赞：“当如此也。”
复古派文人，很多也是经学家。他们一边追求文学复古，一边修正程朱理学。
心学在最开始，其实也是理学分支，王阳明死后多年才渐渐独立。王渊刚刚说的新理学，其实就包括了心学在内。
王渊笑道：“我提议，经学复古，文学复古，诸君勠力同心，共创太平盛世！”
“可也！”杨慎欣然赞许，内心多少有点小激动。
王渊突然起身：“抬上来！”
十多个仆役，抬来几个大箱子，里面堆满了龟甲和兽骨。
杨慎问道：“这是何物？”
杨慎虽然对中医有所涉猎，但中药材的“龙骨”，还真不是甲骨文的甲骨，而是古代动物的化石。说古人把甲骨文当成中药，这纯属扯淡，也可能是动物化石难寻，庸医和奸商用甲骨充数。