“这些钱本来都是我的！被大明皇帝窃了去！”大约就是如此逻辑。
从第三步出现了偏差，结果却是大为不同。
正是看到了西山煤局的成功案例，大明京师的三百六十个行当的老师傅们，再也不吃这一套和稀泥的手法，你解决问题，我继续给你干。你不解决问题，我就换一家。
和稀泥的手段，忽然失效了。
这种变化的出现，对于一心想让最广大的百姓们，入股大明集团有限公司的朱由检而言，是重大利好消息。
周树人先生曾言：修史时候，设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。
一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。
显然现在的大明朝是坐稳了奴隶的时代，又奔着想做奴隶而不得的时代滑落着。
若是此时的大明百姓们继续浑浑噩噩，连自己的权宜都不知道自己去争取，怎么保家卫国？
真的滑落到了想做奴隶而不得的时候，就只剩下时日曷丧，予及汝偕亡的悲情了。
朱由检本来闲聊一句，却扯出了如此大的事，是朱由检万万没想到，种下一颗种子，却给了他这么大的惊喜。
对于挽救大明朝的历史使命，朱由检由衷的感觉到了，貌似也不是不可以试试的感觉。
用后世的话说，就是新民主主义思想的觉醒。
即使是新文化运动的领军人物周树人先生，也从来不认为自己一支笔撬动了整个中国文化的进步，那是时代将他们推到了风口浪尖，他们认为自己，只是时代的代表。
这也是教员喜欢周树人的主要原因。
谁是最伟大的人？我们会说是他，他会说是人民。
周树人先生为代表的脊梁们，也不止一次的表达，自己只是时代的弄潮儿，学医救不了中国人，能救中国者，只有中国人。
大明的百姓们需要大声的讲出自己的诉求，而作为大明的掌舵人的大明皇帝，才能够顺应民意的推动着历史的进程，若是百姓们不说，腿脚利落的麻溜跪着，只有皇帝剃头挑子一头热，那什么事都做不得。
当然，在民众表达民意的时候，很容易被一些有心人带跑偏，比如国子监祭酒事温体仁，就是这种操纵国子监那些年轻学子们的典型。
而在民众表达民意的时候，作为大明的掌舵人，一定要正确的区分那些声音是正确的声音。
例如倪元璐五万笏板平辽东那般，空洞的喊着口号，好像喊了口号，口号里的事情就真的会发生一样。
这类人就是“给我冲”的典型，他们大声的喊口号，别人去替他把事情做了就好了。
他就当一个受益者，满嘴仁义道德，一肚子的鸡鸣狗盗投机取巧。
这类人的声音是需要摒弃的。
朱由检很乐意看到这个现象，他很兴奋，在等待毕自严的时候，他的神情是前所未有的神采飞扬，眼神里都带着光，他看到了希望。
但是王承恩和孙传庭却是忧心忡忡，和万岁奏对，也是有些心不在焉。