朱由检心情大好，靠在藤椅上，却陷入了沉思之中。
他刚才未能问出口的问题，其实不是什么大问题，就是为什么突然之间，大明就变的如此蒸蒸日上了呢？
四处都是好消息，简直是四海升平！
连旱灾都因为户部各转运司的通力合作，影响越来越小。
这也没到过年的时候呀。
眼看着就到了秋收的季节，春秋两租，秋天这一茬，自淮河以南也已经要开始了收割了，春天大旱的影响，也变得微乎其微了。
真的是四海升平吗？
百姓对混乱的恐惧和享乐的喜好，促使他们在不知不觉中扩大了朝堂的职能，并认为，在他们看来足够强大、足够聪明、足够稳定的单一的力量，能保护他们，不受自然、权贵、商贾等等一切的损害。
在大明的语境下，就是耿如杞那句，大明盼明君久矣。
当这个单一的力量，凝聚成一个符号，这个符号就是皇帝。
他们需要他们的皇帝足够的英明，足够的神武，在朝堂上，总是选择正确的道路，在军事上，能够不断的取得一个接一个的胜利。
任何能够引起社会状况动荡不安，使社会陷入险境的特殊情况，都会增强这种普遍存在的本性。
并会使每个人更多地奉献出自己的权利，以增强朝堂政府的能力。
让朝堂也好，政府也罢，皇帝也行，来保障他们获得安宁的生活。
如果，如果说正好这个朝堂、政府、皇帝，可以如实地代表他们的利益，并且能够强大的庇佑他们的生活。
那么百姓们，就会对这个朝堂、政府、皇帝寄予无限的信任，并且他们相信，自己所付出的一切都会收到同样的回报。
当然百姓们，也都清楚的知道，大明的皇帝在物理的尺度上，只是一个人，是个人都会有自己的喜恶。
当一个喜恶无伤大雅的时候，百姓们会自发的去传颂，试图拉紧自己和皇帝间的距离。
比如大明皇帝好妹妹这种事，就是在这种应激本能下诞生。
可是一旦这个朝堂腐朽了，皇帝贪图了美好的生活，骄奢淫逸，挥霍无度，百姓们奉献出来的权利和力量就会被篡夺。
比如唐玄宗，创造了天唐锦绣的是唐玄宗，制造了安史之乱，生灵涂炭的也是唐玄宗。
比如大明，也是如此。
大明的初期，大明的百姓无限信任大明皇帝，奉献了自己所有的权利，大明的皇帝也用自己的文治武功，回报了百姓。
但是随着朝堂权力的不断式微，大明的皇帝，变得不如初期的两位帝王那般优秀。
大明百姓们奉献出来的权利，就变成了明公、勋戚、缙绅、巨贾、豪强们的饕餮盛宴。
他们利用大明皇帝的金字招牌，不断的从百姓手中夺取他们的权利，而并没有用到提升大明国力的正途上，而是用在了个人的享乐之上。
大明的明公、勋戚、缙绅、巨贾、豪强们，不断的用他们夺来的权利，加高保护自己的堤坝，终有一天，滔天的民意，将会把堤坝和堤坝后的百姓一起冲垮。
安史之乱是天唐的衰败，土木堡之变，是大明的衰败。