就如晋安如今的实力，也能做到勉强夜视。
砰。
道观的门庭合上，晋安手里提着灯笼，在前头带路，一路将善能法师带往私人后院。
这一路上经过还未修缮完毕的大殿，善能法师毫不吝啬赞叹。
看着还没扩建完的道观，忽然，善能法师心生感慨：“贫僧自幼就被父母送入寺院出家修行，那个时候的贫僧，还不懂什么是佛，什么是世界大若浩瀚之海，只知进了寺院就能吃饱饭，所以从小便参拜佛祖，擦拭佛祖座前灯油，为佛祖看守香火不灭…每日兢兢业业，从一个小沙弥到小和尚，小施主，从小到大。”
“那个时候的贫僧，天性愚钝，一段经文别人一日三省即可领会，贫僧十天半月都悟不了其中道理。所以贫僧自小开窍慢，不懂什么是佛法，什么是佛理，什么是佛性，也不懂为什么世人都喜欢跪下来参拜佛祖，只知道我爹娘养不起我，我只有留在寺庙里才能不饿死街头。”
“所以，我比其他小沙弥，小和尚更要加倍刻苦，流汗，只能日日夜夜勤奋诵经参拜佛祖；别人一天抄一遍经书我便反复抄经书三遍、五遍，抄了三十几年经书，我甚至把白龙寺藏经阁里的经书目录倒背如流，重新将白龙寺藏经阁经义梳理一遍，让后世之人更好查找佛经；每天都尽力把佛祖座前擦得一尘不染；佛祖座前灯油、香火从未有一刻断过，每隔一个时辰都为佛祖换一次香烛，为佛祖守住清静、宁静……”
“多亏我有一位好师父，我师父为我在方丈面前数次求情，所以即便我到了弱冠之年，而立之年，一直与佛无缘，依旧还是被方丈留在寺里，才能心无旁贷的抄经书抄了三十几年。每每想到恩师和方丈，贫僧都会心怀感恩。”
“终于，勤能补拙，到了不惑之年，贫僧突然一夜开窍，藏经阁里的经发要义开始无师自通，十大佛经、十大般若经、四阿含经，贫僧在佛祖座前灯油感悟我佛慈悲，福慧两足尊，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……”
晋安在前头带路，静静聆听着善能法师的回忆，人老了，最容易追忆过往岁月。
此时两人恰好经过野隐亭。
当初晋安修建这座野隐亭的用意，就如亭子上挂着的二块牌匾——
小隐隐于山野，大隐隐市朝。
借助山林清静隐修，沉浸于独立于世的世外桃源，妄称自己已看破红尘的，充其量只能算是逃避现实的小隐。
反而是能在世俗吵杂的干扰中，依旧物我两忘，不忘初始，心境不沾尘埃者，才是真正得大道者。
就如五脏道教。
五脏道观。
晋安对五脏道教给予了非常高评价。
“小隐隐于山野，大隐隐市朝……”善能法师看着野隐亭里的牌匾，反复咀嚼其中意境。
“阿弥陀佛。”
“贫僧一直以为只要潜心修行，参悟佛法，就能寻找到拯救世人脱离苦海的方法，终有一日能找到我佛彼岸。可贫僧又何尝不是在自欺欺人，在白龙寺躲了一辈子，却忘了佛祖经三大阿僧祗劫才成佛。”
“贫僧直到此时才幡然顿悟，贫僧果然从小没有慧根。我还是那个我，从没有什么佛性，佛心。我还是那个怕饿死而苟且偷生躲在白龙寺里的小沙弥，小和尚。”
“贫僧抄了一辈子经书，却还在那自以为是的沾沾自喜，以为接近了佛祖。实则连人心叵测都还未悟透，思想浅薄，目光短浅，又怎能领悟得了‘佛祖经三大阿僧祗劫才成佛’的典故，又怎能参悟佛的十一种苦：生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、所求不得。”
“南无阿弥陀佛。”
“善能法师您过谦了，您在我心中一直都是位得道高僧。”晋安也不知这时候的自己，该如何劝说这位白龙寺高僧。
毕竟他未经历过善能法师的人生，并不清楚善能法师此刻看着野隐亭里的二块牌匾后的心境变化。
他连佛祖三劫，佛有十一种苦的典故都不知道。
才二十出头的他，不管是心境修行，人生阅历方面，肯定都不如眼前这位慈眉老僧。
眼前这位白龙寺高僧摇摇头：“这并不是贫僧的妄自菲薄，过分自谦。”
“在以前，贫僧一直以为，我自小入白龙寺，日日夜夜叩首念经，始终不忘初心的守在佛祖座前一辈子，从不让佛祖座前有一片尘埃，就是我对佛祖最大的献身。甚至还有些沾沾自喜，认为全寺里没人能及得上我对佛祖的敬意。”
“可今日看着五脏道观的扩建，五脏道观焕然一新，蒸蒸日上，从原先的一座大殿扩建为如今的三座大殿，处处都在日新月异，自从晋安道长入住五脏道观后，昔日的没落五脏道观，在晋安道长手中发扬光大，蒸蒸日上…贫僧不由心生感慨，晋安道长这种直面大黑暗，在黑暗中，打破天狗吃日，然后在万丈光芒中浴火重生，守得云开见晴朗，才是最难最困苦最难能可贵的品质。”
“贫僧那点沾沾自喜的小作为，在晋安道长面前，自惭形秽，自叹无法做到比晋安道长更好。”