放下书，李亦儒又从文件夹中拿出一沓A4纸：“这是两位现代学者的论文，成稿于2014年。
现代学者的考察给了我们更清晰的认识，他们基于历史自然实验的实证分析通过统计不同变量对人口损失的影响，估算了无数位学者的结果，得出的结论是：太平天国运动造成的人口损失应当在4693万到9511万之间。
我个人觉得，直接损失人口应该在7000万左右，和一些学者的观点相同，这只是直接的而已。
战争，意味着天灾**，除了直接战死或者被杀害，还有无数平民流离失所食不果腹，动荡不安的社会自然会间接伤害到普通的老百姓，而太平天国运动的间接伤害也同样巨大。
战后人口锐减40%，绝对损失人口数1.6亿，这个数据很吓人很夸张，但战争向来就是这么残忍。
下面，我们用详尽的资料，来展示这场运动的乱象丛生！”
说到这，李亦儒又翻开了文件夹，从里面拿出一张纸对准镜头，上面是打印出来的一行加粗加大的字体：
【《如梦录》记载：败兵入乡，乡人执之，或五六人一起，或十人一起，以舟载至河干杀之。】
李亦儒道：“这是什么意思呢，就是说qing军失败了进入乡里，就被乡团给歼灭了。
当时，太平军、qing军和乡团之间，往往互相残杀，都打乱套了。甚至有的乡团就是土匪而已。以至于普通的民众无法适从，只能在强权的夹缝中苟延残喘，《辛壬寇纪》记载：战败被官兵擒斩者皆农民也。
最惨的永远是手无寸铁的老百姓。
大家一定有个疑问，双方参战的士兵一共不会超过百万，如果按照7000万的直接死亡计算，平均下来每人造成的死亡人数要超过70人，这显得有些不合理，对吧？”
“对啊！”
“太多啦！”
“怎么可能损失这么多呢？700太恐怖了啊！”
……
李亦儒道：“战争，往往代表着天灾**，天平天国运动期间，发生了很多天灾，当时的自然灾害今天就不聊了，战争期间不比和平时期，和平时期，还能尽可能地想办法克服天灾，但战争时期，天灾就是雪上加霜。
咱们继续说太平天国期间的**！”
李亦儒拿出一张纸，上面一行黑体大字：
【《自怡日记》：遇害十之一二，自尽十之二三，尸横遍地，臭不可闻。】
李亦儒：“这个我就不翻译了，看我直播的都是有一定文化水平的。
为什么会发生大规模自尽的情况呢，原因很多，咱们举几个例子。
据传教士艾约瑟等人观察，在太平天国占领区，“自杀的事情远比tu杀多得多”。
太平军破金陵，“士民自尽者，或全家或数口，不下十数万人，悉能义不苟屈。惟妇女之死，无铮铮特异者:缘贼禁奸淫甚严，其党皆不敢犯，故妇女无逼迫难已之情，因无激烈可传之行;不过女随父，妻随夫，同时殉难而已。”
因惧于丧失贞节，妇女自杀尤为惨烈。
陈懋森的《台州咸同寇难纪略》至少记载了123位女性死难情形，其中自杀者有投井、投潭、自缢、服毒、服卤而死者，还有抱女牵子赴水而死者，有夫妇同时赴水而死者。
最为惨烈的要数金坛，在1856年第一次江南大营被破时，由于主力尚存，江南大营退守句容金坛一带，太平军进攻失利，一直到1860年第二次江南大营被破，金坛百姓依然坚决抵抗太平军的进攻，在毫无援军希望的情况下和太平军激战。
《思痛记》的作者李圭亲身经历了这场围城之战。民众坚定的抵抗精神在城破后显现，“当日自尽者满城河”，金坛民众多数死于自杀，悲惨而可怖的场景，百余年后读来仍让人心悸不已。
即便是没有战火的双方统治地区，百姓生活依然动荡。为了维持战争，qing政fu财力枯竭，只能到处加税，在qing廷统治的地区爆发了各种起义和抵抗，各种匪徒趁机掳掠，人民的困苦可想而知。
在太平天国的统治区，也并不美好，粮价暴涨，给民众带来巨大压力。
……”