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第八百九十三章 新生的作物时代(3 / 4)

部族的普通民众,只需要用泥板和木板就足够了,但是泥板,木板,竹片,这些原始的记录产物又能记述下多少东西?

但是纸不一样,它体积小,承载面大,方便携带,容易保存,那些大部落的首领们并非傻瓜,他们肯定明白,只要把纸张的进货渠道把握在自己手里,那么他们的子孙,就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。

那么,按照当前时代的首领推选制度,有文化知识和大本领、大德行的人,可以继承首领的位置,如此,一个从小被文化知识熏陶出来的血脉继承者,又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢?

妘载答应了,本来纸张就准备卖出去的,容余山地区已经卖了一部分,君子国人也买了一些,厌火国也给了,毕竟煤炭都要从那边进货。

所以,和釐揆进行买卖交易,拿去其他的地方赚大不溜……

市场就是这样,有需求就有生产,拿赠品换口碑,回头扩大影响力,而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。

但是制纸的技术暂时是不能给的,待价而沽当然要等一个好价钱……波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。

这种价格不是用财货来衡量的。

纸张在文明大量聚集的地方才有大作用,而不是波谷山这种边缘地区.....并且造纸术,这玩意的技术,在上古时代,即使带着脑子去思考,去琢磨,也不一定能想得出来,尤其是其中的工序很多。

羔子吃了多少纸饼干,这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。

纸张要发挥它的最大作用,当然要在中原地区,一旦中原突破当前时代的思维束缚,那么就会以极高的速度进入下一个文明时代,伴随着它对于四方的影响力,东夷,西戎,北狄都会受到冲击,思想的大潮会迅速席卷整个天下。

到时候,之前那些或许会用纸张来进行文化垄断的其他地区首领都会傻眼,而巫师也会受到冲击。

于是鬼神天命之类的指引不再是他们的专利,要想继续保持上古知识分子的崇高地位,那么这些巫师只能进行转职,成为“哲学家”与“思想家”;要么,是整容换皮,成为“宗教”的先知者;要么,就是另辟蹊径,去进行物质领域的探索与试验,如同墨子陈子那种人。

再要么,就是固步自封,等着被时代所遗忘,最后变成历史垃圾堆里的一份子。

但不论哪一种,对于当前时代的冲击力,都是无与伦比的。

过去巫师只有一条转职道路,那就是炼气士,炼气不成就躺尸重开,如今,有了更多的选择,版本更新之后或许会有人不适应,当然也会出现“真香”的人。

一个新版本的到来,总会有野爹和孙子的存在。

“无论如何,历史总是一代胜过一代。”

妘载脑子里思考开了,或许还可以再给釐揆一柄钢器。

这既是借着大人国商人的口去宣传,也能让远方的一些部落明白,洪州现在已经不屑于和你们玩过家家了,在你们还见不到青铜时代的曙光时,我们已经开始了铁器时代。

这是施压,而且比起过去的传言更为清晰。

世人早已知道“洪州兵强而世不可夺”,但是饕餮、子泽、三苗、巴人依旧联合起来讨伐,他们认为洪州强大在于神人而非凡人。

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