“兴之所至便想再吃半杯，哪位娘子能心疼一二与我同吃一回？”
四女齐刷刷的举起酒杯五人一样的动作，全部一饮而尽，那抚琴的四娘子心中震惊的不行，
自己一直都知道这侯爷故意谦虚，说自己不懂阴阳五行之术是假的，自己一直想着这侯爷是个中高手，一直在高估没想到还是低估了人家，
随口就把自己姐妹四人的面相看了个七七八八，还说自己不懂相人之术，看来这侯爷功夫深厚着呢，仅仅凭借面相就知道自己把祖先的陵园修正过一遍了，当真是厉害至极。
“实不相瞒侯爷，奴家姐妹四人的祖先陵墓之前确实出了点差错，不过奴家经过穿山过海的探寻已经重新安排了新的墓地安葬，
所以这几年我等姐妹才能重新顺利起来，得遇相识侯爷这般尊贵无比的贵人，奴家猜测应该就是侯爷说的天地法则起了作用吧！”
面对大能坐在当场这四娘也不敢胡乱否定，人家的学问已经到了这等地步，很多事根本瞒不住的！
与其遮遮掩掩弄得心里不痛快，叫人家侯爷误会了许多，还不如坦坦荡荡的承认，自己姐妹的身份太过敏感，好不容易搭上这新朝的贵人娇子，可不能因小失大给人家留下不好的印象，最后错失这背靠的大树……
“嗯娘子够坦荡，其实某家说的那套天时地利就是这般模样了，某家也看过汉朝葬书，也读过文王宅经，孔子宅经，祖宗们其实已经有许多大能都领会了真正的天地法则之力，并且运用到自身之上，其效果明显卓著，
先贤之经书中有云；
葬者乘生氣也，生氣即一元運行之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資，地無此則形無以載。故磅礴大化，貫通乎品彙，無處無之，而無時不運也。
陶促曰：先天地而長存，後天地而固有。蓋亦指此雲耳。且夫生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求之，然後能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣。
又有云；
五氣行乎地中，發而生乎萬物。五氣即五行之氣，乃生氣之別也，夫一氣分而為陰陽，析而為五行，雖運於天實出於地。行則萬物發生，聚則山川融結，融結者即二五之精、妙合而凝也。
而人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。父母骸骨，為子孫這本，子孫形體乃是父母之枝，一氣相應，由本而達枝也。
氣類相感有如此者。則知枯骨得蔭，生人受福，其理顯然，不待智者而後知也。或謂抱養既成，元非遺體，僧道嗣續，亦異所生，其何能蔭之有？而不知人之心通乎氣，心為氣之主情通則氣亦通，義絕則應本絕。故後母能蔭前母子，前母亦發後母兒。其在物則萎藪螟蛉之類是也，尚何疑焉。
如此则氣感而應，鬼福及人。
这里的鬼不是说的地府之鬼，乃是说的死人造福活人之论调，不可混为一谈纠缠不清。
父母子孫本同一氣，互相感召，如受鬼福。故天下名墓在在有之。蓋真龍發跡迢迢百里，或數十裏結為一穴，及至穴前，則峰巒矗擁，眾水環繞，疊樟層層獻奇于後，龍脈抱衛砂水貧聚。
形穴既就，則山川靈秀，造化之精英凝結融會於其中矣。苟盜其精英，空竊其靈秀，以父母遺骨藏于融會之地，由是子孫之心寄託於此，因其心之所寄，前能與之感通，以致福於將來也。
是知人心通乎氣，而氣通乎天。以人心之靈合山川這靈，故降神孕秀，以鍾於生息之源，而其富貴貧賤，壽夭賢愚靡不攸系。