因此楚桃叶和白麓书院称之为“洛水白衣”的曾子规，崖宗的那位在大梁冒出的新星，作为崖宗未来武勋种子培养的陈一舟，还有密宗据说在大梁降生的活佛止戈，并作为此间大梁国境之内五境年轻修行者的佼佼者。
除此之外，当时在场亮相的那位名号“醉剑仙”的胖子亦是引起一些话题的人物，不过普遍看法是夹缝中的蜀山瓦屋脉故布疑阵，以一其貌不扬的胖子号“醉剑仙”的名头唬人，最终落点还是赌大梁和太浩盟毕竟在乎天下人悠悠之口不会真正荡平瓦屋脉。否则坐落在七里宗隐秀峰，身受七里宗护山大阵，梁都固国剑阵所指的蜀山那支支脉，如何有抗衡大梁一国之力？
当然，此事最终导致五位金镞长老，南华上人的大徒弟景文法师降临大梁还是让人意外，不过普遍认为大概率还是姜胤的成妖事件，以及此刻大梁内部的异端。
说到这里所有人不免还是心悸了一下，难不成真的是有妖祸？
妖这种东西，其实是人类的主观判定，人常将地出甘泉，禾生双穗，风调雨顺称作祥瑞，在德为祥，弃常为妖。自然界，天地生之物并非都是祥瑞，那么反常的，大多不利的便被称作为妖。天有妖象，地有妖气，深山有精怪，湖潭有妖灵。
包括奇珍异兽，甚至一些入魔之人，乃至生灵精怪，都可以被称作为妖。
但一些灵禽灵兽，天地灵炁孕育，有的被人所用，甚至奉为宗门瑞兽，本质上也是妖。
妖可能化身为人，亦可能本质上就是类人的生灵，甚至远古就是人所异化，所以妖物千奇百怪。狐媚成精勾引书生，甚至祸国殃民的，虽说近百年大梁难遇，但在历史记录，而且是正史之中，确实是有的。
那么对于妖祸这种未知的存在，所有人当然会感觉到背脊微微一寒。
只是随之而来的俗世喧嚣，歌舞升平，又会把这种感觉迅速压制下去，换来的仍然是这俗世里让人眷念的一切。
就在高皓风听人说着这大梁如今修行界因为蜀山一宗到来的种种变故津津有味之时，他内心突如擂鼓，头皮一紧，生出预兆，这是源自于腰间的佩囊中躺着的一枚木牌，在滴血之后与自己产生的精神共鸣。
高人侠士联系自己了！