如果是在以前，巫女甚至不能算作正式的神职人员，之所以现在巫女能够成为神职人员，绝对不是女权主义的兴起，而是托了少子化的福。
曰本国是女权地狱，女性的地位低下，在神社中更是完全以男性为中心，女性甚至被视为不洁的存在，巫女同样是不允许有神职的，更无法担任神社的领导职务。只是伴随着少子化问题的严重，很多神社都面临着无人继承的局面，因此女性不能继承神社，没有神职的规定被不知不觉抹去，
“我的阶位也不高，只是正阶的出仕。我跟他们不一样，不是一个系统的。”
新井一二三简单说道，虽然她是巫女，但是她和服务神社的巫女是真的不一样，尽管拥有着神职的阶位，可是她是神道教团的巫女，同时也是新兴宗教的教主。
神道教的神职人员有两种，一种是常见的服务于神社的神官和巫女，是一种在神社本厅管辖的神社自治体系运营，新井一二三的至上稻荷教，有时候也称为幸福稻荷教，则是归属在神道教名录下的新兴宗教。
至上稻荷教有着自己的宗教经典、传承以及教主崇拜，因为脱胎于神道教的经典理论，所以神职人员也被称为神官和巫女，可是至上稻荷教的活动范围，并不依托于神社，而是全国各地遍地开花，在巴西、加拿大等当日裔聚集区也有归属于至上稻荷教的神社和神职人员。
“那么真正的区别在哪里？”风越秀影还是有些疑惑，他有种预感今后恐怕少不了和这些宗教人士打交道。
“其实也没什么区别，你可以将明治神宫理解为一家在东京本地的大公司，而至上稻荷教在全国各地开业的公司。”新井一二三解释道。
“明治神宫坐拥地产，是知名景区，不需要做些什么，仅仅依靠着东京的信徒们就能够赚得盆满钵满，更何况背后还有明治神宫崇敬会这些运营团体支持，而至上稻荷教则没有这么好的运气，只能在全国各地招收信徒，广撒网靠走量赚点辛苦钱。我们其实就相当于旅行社。又累又辛苦，利润还很微薄。”
“小姐，你是博丽灵梦吗？怎么全钻钱眼去了。”
风越秀影看着这位掰着手指头，愁眉苦脸的高中生巫女，少女教主。
风越秀影一脸严肃地看着她内心充满着怀疑，本来吉田久彦将这个能够当他女儿的高中生视为东京三大高人之一，他就有些担心了，现在看到这个钻钱眼里的巫女小姐，心里已经大为怀疑了，这就是传说中的高人，这一定是搞错了吧。
这根本就是钻到钱眼里，通过放高利贷讨债的人吧。
“你也是东方的粉丝？原来风越先生也是老二次元了，还是巫女控。”新井一二三惊讶地说道，看不出来风越秀影作为警察一脸严肃，看上去正气凛然，没想到却是一个二刺猿。
“我不是，我没有，别污蔑我。”风越秀影脸上一红，连忙否认，“我只是工作需要，查了下巫女的资料，像什么博丽灵梦、桔梗、宫水三叶、夏目玲子这些就蹦出来了，我真不是二次元，更没有巫女控属性。”