朝廷向神社祈求风调雨顺，国泰民安，希望神明能够保佑朝廷，而朝廷则会反过来推崇神明，提高神明以及所在神社的地位。
这是一种典型的共生关系。
仔细想想，伊豆神社的僧兵会保护当初落魄的源赖朝，热田神宫更是亲自出兵帮助源赖朝，而源赖朝在镰仓扎下根就迫不及待地将家庙鹤岗八幡宫翻修了一遍。
嵯峨天皇感谢药子之乱中保佑自己获胜的贺茂大神，于是让自己皇女亲自作为侍奉贺茂大神的斋王。
政治斗争胜利的神社会受到当权者的推崇，而作为失败者的神社会因此受到冷漠。例如源平之战中失败的平氏，不论是平氏的氏神严岛明神亦或者推崇的辩才天女神，信仰都因此受挫。
总之一旦神社失去自己的保护者，神社自身就会衰败，神明的神威也会受到影响，现在的伊势神宫之所以衰败，不仅仅是因为应仁之乱皇室衰落，而是之前南北朝对立时，伊势神宫旗帜鲜明地站在失败者南朝一方，所以备受室町幕府打压。
“大国主神有意成为我们黑川家的氏神吗？”沈梦溪问道。
“难道大国主神不能成为黑川家的氏神吗？”荒川静之反问。
氏神是氏族之神，皇室的氏神自然是天照大神，源氏的氏神是八幡大菩萨，平氏的氏神是严岛大明神，藤原氏是春日大明神，作为位于权力最中心的四大家族氏神同时也是这个国度最顶级的神明。
黑川家出身于清河源氏，是足利将军的亲族，不过关系实在是太过遥远了。
室町幕府地位最高的莫过于源氏本家的足利将军家，他是源氏的栋梁，源氏的縂领，他担任源氏长者，是源氏的族长。
关系稍微差一点的莫过于足利将军家的亲族，理论上拥有将军家继承权的御一门，例如镰仓公方和将军出家的弟弟们，地位大致与江户时代的御三家。
一门众是地位尊贵却没有继承权的同族，例如尾张足利家（斯波）、上縂足利家（吉良）、一色氏等等，地位等同于江户时代姓松平的亲藩大名。
最后一种是同纹众，允许使用足利家纹，家格更低的武家名门，例如细川氏和今川氏，都是其中的典型。地位类似于赐姓松平的外藩大名，或者是亲藩大名的分家。
虽然都姓源氏，但是黑川家的源氏和足利将军家的源氏八竿子都打不着，不仅仅是室町时代，就算是在镰仓时代关系也不亲密，真要追溯的话平安时代才是一家人。
因此理论上八幡大菩萨虽然是所有源氏的氏神，但是实际上八幡大菩萨只是源氏嫡流的氏神。
当一个家族有了新的基业，自然会去找新的靠山（氏神）来投靠，例如同样出身于源氏名门的武田家其氏神和信仰就是自己统治地域上一直以来深受甲斐、信浓两国民众信奉的诹访大明神，武田信玄更是将诹访明神的旗帜视为自己的旗印，这是只有武田家，以及诹访大社神官后裔才能使用的旗帜，而他本人自诩诹访大明神化身。
武田信玄一生宿命之敌上杉谦信同样号称自己是毗沙门天王的化身。
战国武将不仅仅自己需要靠山，神明同样会选择人间的武将作为自己扶持的对象，彼此需要，也彼此不可缺少。
大国主神对于自己施加善意，而沈梦溪则可以决定是否选择是否让黑川家信仰大国主神，并让大国主神成为黑川家的氏神。
这个世界是有神明存在的，宗教的势力更是无孔不入，大国魂神社并非是大国主神势力的全部，他的真正基本盘在于位于出云的出云大社，以及遍布全曰本以他为主祭神的神社。
现在大国主神对于自己的投资很明显是广撒网的一环，如果自己，黑川清隆拥有获得天下的野心，那么就必然会获得这位神灵的加大扶持，甚至可以宣传自己是大国主神的人间化身。