放弃窥探照壁上是否有“愿力”的想法，卓飞绕过照壁，眼前是伏龙寺的山门殿，左右哼哈二将立于殿中，卓飞低头而过，迈步便进了山门。
伏龙寺不是个大寺院，但主殿、偏殿也有数座之多。
阵阵梵呗诵经之声，悠悠扬扬的似从遥不可知的远处传来，传遍寺院。
卓飞进入寺庙之后，除了诵经声和飘渺的香火之外，竟然没看到一个僧侣，看样子赶上了和尚们的午课时分。
卓飞如入无人之境，穿过天王殿，放生池所在的广场，大雄宝殿，一直来到了后方传出佛经念诵之地。
望着眼前高达五米，阔深各达十米的铜殿，卓飞不禁目瞪口呆。
这样一座纯铜铸就的宏伟铜殿，不但需极多的金铜，还要有真正的高手巧匠才成。
这未免也太有钱了吧！？
伏龙寺规模不大，所有建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。
除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼，在阳光照射下生出辉灿华彩。
铜殿前有一广阔达两三百米的广场，均以白石砌成，围以白石雕栏。
白石广场正中处，供奉了一座摩利支天菩萨的铜像，三面八臂，骑乘于野猪之上，高达六七米，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，但亦令人觉得有点不合一般寺院惯例。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。
其他建筑物就以轴上的主殿堂为整体，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股庄严肃穆的神圣气象。
在白石广场文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，令卓飞心绪不由得宁静下来，感染到出世的气氛。
立于石阶高处回望，卓飞方才发现，整座白石广场的地上，雕刻的是一条盘绕虬结的蛟龙，却正被摩利支天菩萨镇于脚下，更被五百罗汉镇住了四角。
好大的手笔。
卓飞不由得惊叹一声，转身走向铜殿门口，顺着洞开的大门，可以看到里面坐了十二、三个和尚，正在一位老僧的主持下，念诵着经文。
那位老僧必是普宁禅师了。
普宁禅师中等身材，却给人一种松柏挺拔般的感觉。
光头烙着戒疤，一对眼深远平静，闪著智能的光芒，却丝毫不令人有锋芒毕露的感觉。面容苍老平和，脸肤却嫩滑得有如婴孩，尤其是一双修长寿眉，几乎垂到肩膀，却犹如鲶鱼一般飘荡两侧，无风自动。
这是时刻保持“真气外溢”状态才有的现象。
但若是保持这种状态，体内“真气”消耗极大，终有“真气”耗干的情况发生，除非……
除非这老和尚的“真气”达到了“第九重·神乎其技”，能将外放的“真气”再吸纳回体内，同一丝真气控制得如呼吸一般自然，达到内外循环往复，无亏无损，才不用担心“真气”消耗，同时更能将那“真气”炼得心念合一，如臂指使。
这是当年武松传授【伏虎拳】第九重心法时所说，同样是武松师父在少林传授，也是武松即将突破的层级，复述时充满向往，这情感也传染给了卓飞，令他记忆深刻。
只是想不到，这“神乎其技”的内功，竟然会出现在眼前的老和尚身上，这趟伏龙寺绝对是不虚此行。
老和尚气定神闲，双目微阖，卓飞羡慕不已地看了几眼，未敢打扰，朝着里面的释迦牟尼佛像躬身一礼，静静站在门边等候。
不一会，从里面走出一名不过少年的僧人，也不说话，朝他一礼，接着便领着卓飞走进了僧侣之间，在末端给选了个空蒲团，又拿出一本经书，示意他跟着念诵。
——好家伙，感情真的要当和尚了。希望那普宁老禅师不会说什么我与佛有缘，渡我出家之类的话来。