陈正泰听到这里，已经火冒三丈起来，振振有词地道：“敢问李公，什么叫做大奸大恶？像李公这样，辅佐了一辈子太子，成日让他们诵读经书，就不大奸大恶吗？”
李纲此时也已豁出去了，因为他很清楚，今日乃是他人生中最后一日待在詹事府，人一旦绝望，便不免不顾一切起来，他朝陈正泰冷笑：“诵读经书，承袭经典，此乃正心诚意，齐家治国的根本。”
陈正泰道：“读了经书便可齐家治国吗？我未曾看过有人靠读经便能治天下的。你读的这经书，与那僧人读的经书又有什么分别？无非都是劝人向善，劝人去做君子，靠读这些书的人去调教太子，那么太子会成为什么样的人？”
“你……”李纲正色道：“太子若是没有德行，如何可以治万民呢？”
陈正泰其实对于李纲这等人，并没有什么恶意，毕竟每一个都有自己的人生观。
可是……李纲最大的恶意就在于，他总是将自己的人生观去强加在别人的身上……这样……就显得让人厌恶了。
陈正泰叹了口气道：“德行治天下，是对老百姓们说的，让他们修德行孝的本质，在于让他们能够安分守己，而免使国家过多的使用刑律。就如这周礼，是规范天子和诸侯之间的行为，用周天子用周礼去约束诸侯，其本质是减少诸侯们的反叛，任何经书，都是人来使用的，当这样的学说可以用，那便取来用，而不是将这学说奉若神明，让自己被这学说来束缚。”
“太子是什么人，是未来的万民之主，千万人的福祉都维系于他一身，他的责任是掌握征伐，保境安民。是讨伐不臣，维持纲纪。难道凭借着修德，就可以做到吗？”
李纲万万想不到，陈正泰居然说出这样的歪理，这令他勃然大怒。
好在……这个世上……腐儒并不算多，陈正泰这样破格的言论，倒未必会引发太多的诧异。
陈正泰继续道：“所以……太子要做的，就是运用一切的知识，他可以用经书来使人修德行孝，这是为了国家的长治久安。他还懂得如何操控军马，令天下可以安定。他需要懂得经营之术，去寻求富民之道。对于君主而言，一切都是手段，他的目的……是维持社稷，是诛杀不臣，是消灭一切可能出现的隐患！”
“李詹事却只是一味让太子去修德，让他去读那经书，以为只有靠书中的道理，便可使天下长治久安，这是世上最可笑的事，若是觉得治理天下就这样简单，那么李詹事读的书最多，怎么不见天下大乱时，李詹事能出来，力挽狂澜，匡扶天下呢？”
“李詹事说我陈正泰是大奸大恶之人，那么再敢问，我做了什么奸恶之事，难道与你理念相悖，便是大奸大恶吗？可是你岂会不知，在那二皮沟里，我收容了多少流民，多少百姓因为二皮沟而活下来。”
“可是在他们的眼里，似李詹事这样，灾情危急时，还在提倡读经治典，成日锦衣华服，反正肚子饿不到李詹事的头上，因而便可关起门来，继续读书的人，他们觉得最是无用的。李詹事可闻见外头饿殍们的哀鸣吗？可看见他们衣衫褴褛，已饿到皮包骨的模样吗？李詹事却只成天躲在东宫里吃得饱穿得好，说几句提倡读经治典。可哪怕是太子殿下，都尚且晓得在二皮沟教授流民们烧制叫花鸡。那么李詹事……又做了什么修德的事呢？”
“佛家的精义，不是靠和尚们单凭念经劝人慈悲便可称之为善。正如儒学的根本，也不在于李詹事这般成日诵读四书五经，每日将君子与修德挂在嘴边，便可以称之为德。孔夫子周游列国，难道是凭读书而成圣贤的？”
“倘若如此，那么这世上的佛和君子，岂不是做的太容易了一些？关起门来念经和读书是你们的事，你是读书人，你吃穿不愁，有华宅，有美婢，有精美的食物，你要读书没人理睬你。可太子乃储君，他若是关起门来，靠诵读经书去做那君子，这样的行为，便不配称之为德，而是坏了良心！”
说到这里，陈正泰定定地看着李纲，眼中也不知道什么时候浮现了不屑之色，道：“李詹事如此误人子弟，却还在此沾沾自喜，竟还骂我陈正泰是大奸大恶，也就亏得你是三朝老臣，辅佐了几个太子，换做别人，你信不信我打……”
陈正泰突的意识到李世民在一旁，便继续道：“信不信我要骂你。”
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