不久后，李柃沿着湖边石径走向另外一边。
水榭花楼下，美婢朝姝丽居已然备好瓜果饮品，伺候着他在黄花梨摇椅坐下，暂作歇息。
李柃仍然还在思考此前所念及的问题。
炼气境界时，李柃凭一手神念驱物的手段，还有罡煞化剑的能力，就能够轻易对付对手，但到了筑基境界，整体能力强上许多，就有些捉襟见肘了。
他最近便在依仿着剑道的手段，运用虚实结合的变化凝炼香煞，远程攻取敌人。
如若能够像摄魂神光那样，命中了就直接使得敌人晕迷，那自然为最好。
然而这种规律也并非绝对，修士的神通法术就是用来打破常理的。
常理认为气体扩散并不便于发挥，修士的神通法术却可以打破这种作用的生效规律，使得香道在空旷的环境之下也能快速发挥作用。
这便是眼下李柃所要攻克的难题，把香道的能力切实运用于实战。
李柃斜躺着，忽然问二女：“世间可有顺风之香？”
朝姝和丽居微怔，忍不住道：“驸马爷，你在考我们哩，世间之香，岂不都是顺风之香？”
李柃点了点头，又再问道：“可有逆风之香？”
两女哑然，好一阵后，朝姝才道：“这却未曾听过。”
李柃也没有指望她们能够回答，自己回答起来：“我曾闻，华香不逆风，芙蓉旃檀香。德香逆风熏，德人遍闻香，可见这世间是有逆风之香的。”
他此言典出《出曜经》卷九之戒品。
夫世间诸华香，尽顺风香，不逆风香。
戒德之香，亦逆风香，亦顺风香。
世间华香，齐熏欲界不熏色界，或直熏一方不熏三方。
持戒之香，香彻十方。
这段话的意思就是世间诸多花草香气尽是顺风而飘，不逆风而飘。
唯有戒德之香亦逆亦顺，不受这种气流扰动的影响。
它们各自的影响范围亦不同，持戒之香，香彻十方，一定程度上可以超脱时空的限制。
又有《增壹阿含经》，世尊告阿难曰：“此三种香，亦逆风香，亦顺风香，亦逆顺风香。”
此间三种，为戒香，闻香，施香。
这是佛家说法，以持戒之香与凡尘世间的俗物做对比，证明佛法的广大与神奇。
李柃不是要修佛法，而是由此引申出香道意蕴，亦知感通天地，持念变化，当可证得逆风闻香之法。
以凡俗论之，香气是物质分子发散至空中，一切种种皆不离气流动力，故而无论植物之香，动物之香，矿石之香，皆属顺风之香。
然而以修仙而论，灵蕴，心念，神通法力种种，能够超越气流，熏染诸界的灵香简直太多了，自己出入幽冥，亦曾经在梦境之中施展过众妙化香诀，得以闻香。
这显然是不受气流和时空限制的，归结为逆风之香不足为奇。
唯一问题是自己尚未激发它们的秉性，亦未曾掌握运用它们的规律，所以才会有此前的困扰。
李柃修出善德化香，又有幽梦香，返魂香种种成品，已然隐约察觉到这一领域的可能。
简而言之，这是一种类似精神感应的状态，能够无远弗届，使得人有化香之能。