天穹见状,知晓仙人不会稀罕这物事,便让人将一盆烤肉端下去。
宋明暂时在天穹部落居住下来,天穹祭祀大为欣喜,有仙人庇护,那么天穹部落的安全无疑大大提高,也不用担忧妖怪降临,吞吃人。
宋明见这天穹部落没有修炼之法,当初老子传下的修炼法诀,早已断了断层,天穹祭祀修行的颇为残缺,更多是知识的传承。
“人族当真是个感恩的种族,虽然弱小,随时有湮灭风险,可却谨记着女娲娘娘造人之恩!”看着石洞之中,有一尊雕像,正是人首蛇身的女子,正是女娲娘娘。
天穹部落每年三月十五,都会举行盛大祭祀,这一日正是女娲娘娘诞辰。其实女娲娘娘乃先天神魔,那时候根本不在意时间,这三月十五,只不过是人族在这一天被创造出来,人族以这一天作为女娲娘娘诞辰。
宋明住在天穹部落,教导人族的时候,同时也修炼道法神通。宋明见人族每次打猎,都会出现死伤,就在想怎么帮助人族。
渐渐地,宋明创出了两种修行功法,一种为练气之法,一种是练武之法。
练气之法,分为四大境界,分别是那炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道四个境界。
达到还虚合道境界后,便会随时勾动那天劫,一旦过了天劫自身受到那天劫的洗礼肉身躯体会生着本质的变化,彻底的脱胎换骨达到道家的仙肌道骨,成就地仙境界。
自身脱离凡人的范畴,开始进入那长生不死的仙道领域。
不过虽然如此,但是若想真正的获得长生,成为那长生不死的仙人之躯,却是还需每隔五百年渡过一次灾劫,共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自身才能达到地仙圆满,与洪荒其他生灵地仙一般,可活一万八百年。只要自身在修炼途上不要过份杀戮,自身沾满无数业力,或者说是做了那逆天之事让天道降下那天罚。或者说在修道一途上,没有被那大神通者杀死,那么寿终正寝完全不成问题。而如果想要达到天仙,却是需要渡过小天人五衰。而想要达到真仙,却是需要经历大天人五衰。
仙道虽然逍遥,但是其中蕴含的艰辛与曲折远非一般人所能理解。
不说那渡劫成仙的雷劫,便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰,大天人五衰任何一个渡不过,便立马是那身死道消的结局,万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。
就是长生道果也不是那么容易成就,有那道高德隆之辈,虽然与天同寿,水火既济,百病不生,却也有个“三灾利害,!却是因为此乃非常之道。夺天地之造化,侵日月之玄机,丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸠风。自卤门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。
而这天人五衰共分两种,一是那大天人五衰,一是那小天人五衰。
小天人五衰是一乐声不起,谓诸天音乐不鼓自鸣,于衰相现时,其声自然不起。二身光忽灭,谓诸天众身光赫弈,昼夜昭然,于衰相现时,其光不现。三浴水着身,谓诸天众肌肤香腻,妙若莲花,不染于水,但衰相现时,浴水沾身,停住不干。四着境不舍,谓诸天众欲境殊胜,自然无有耽恋,于衰相现时,取着不舍。五眼目数瞬,谓诸天众无碍,普观大千,于衰相现时,其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现,如遇殊胜之善根,仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时,自生垢秽。二头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明,于福尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。三腋下汗流,谓诸天众胜体微妙,轻清洁净,于福尽寿终之时,两腋自然流汗。四身体臭秽,谓诸天众妙身殊异,香洁自然,于福尽寿终之时,忽生臭秽。五不乐本座,谓诸天众最胜最乐,非世所有,于福尽寿终之时,自然厌居本座。以上五种大衰相显现时,天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛,稍有不慎便是身死道消的结局,轻者修为受损停滞不前,重者则是神形俱灭道基崩溃,万载苦修俱为泡影。修道便是与时间争命,与天地争命,与万物争命,与他人争命。好在天道之下有一线生机,修道虽然艰辛痛苦危险无比,但是一旦守得云开见月明,自身福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天道承认,日后不仅于修炼上快捷无比,自身气运绵长以外同时却是无灾劫临身,可做那逍遥世外的清静仙人,畅游世界,无拘无束,逍遥无比。
至于练武之道,却是宋明见洪荒人族与野兽斗智斗勇,不由想起了武功,便创造出相应修炼之法,这练武之道,虽然不如仙道修行之法,却是对天赋要求不高,只要肯吃苦,就可以练武。而且这练武之人,血气旺盛,最是擅长杀伐之道,与这野兽搏杀,却是最合适。