纣王传旨，取琴一张。伯邑考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十指尖尖，拨动琴弦，抚弄一曲，名曰“风入松”：杨柳依依弄晓风，桃花半吐映日红。芳草绵绵铺锦绣，任他车马各西东。
伯邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，今人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙；而笙簧箫管，檀板讴歌，觉俗气逼人耳。诚所谓“此曲祗应天上有，人间能得几回闻。”
纣王听罢，心中大悦，对妲己笑着说道：“真不负爱妃所闻。伯邑考此曲可称尽善尽美。”
妲己依偎在纣王怀里，媚笑道：“伯邑考之琴，天下共闻，今亲觌其人，所闻未尽所见。”
纣王大喜，传旨摘星楼排宴。妲己偷睛看邑考，面如满月，丰姿俊雅，一表非俗，其风袅袅情动人。妲己又看纣王容貌，大是暗昧，不甚动人！
妲己不免有些浮想联翩，记忆之中，伯邑考与妲己从小一起长大，青梅竹马，西伯侯和冀州侯曾多次谈笑，说二人定下儿女亲家，皆为夫妇。只是没想到苏护刚烈反商，最后兵败不得不送女到朝歌服侍君王，以保全家性命和冀州百姓。
妲己不禁想到，就是她看到伯邑考多才多艺、丰姿俊雅，着实是世间难得的美男子，若是能与其共度春风，便是死也甘心。一时间，妲己春心暗动。
妲己暗想：且将伯邑考留在此处，假说传琴，乘机挑逗，庶几成就鸾凤，共效于飞之乐。况他少年，其为补益更多，而拘拘于此老哉。”
于是妲己就从中作梗，说是想要跟伯邑考学琴，好等到学得精熟，早晚侍纣王左右，以助纣王清暇之乐
纣王大喜，若是能如此，自然再再好不过，于是将伯邑考留在摘星楼，传授妲己琴艺。妲己迫不及待想与伯邑考共度**，便使尽浑身手段将纣王灌醉，扶去龙榻安寝，方着邑考传琴。
两边宫人取琴二张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。
伯邑考是个君子，不知妲己心中之想，为了早日救父亲回西岐，伯邑考教导得认真：“犯臣子启娘娘；此琴有内外五形，六律五音。吟、操、勾、剔。左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、征、羽。又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、摘、打。有六忌，七不弹。”
妲己问道：“何为六忌？何为七不弹？”
“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲、惊。”伯邑考微笑道：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽。遇此皆不弹。此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同，其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。”
有诗为证：
音和平兮清心目，世上琴声天上曲。尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。
邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。
且说妲己原非为传琴之故，实为贪伯邑考之姿容；挑逗伯邑考，欲效于飞，纵淫败度，何尝留心于琴。只是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳夭姿，风流国色。转秋波，送娇滴滴情怀；启朱唇，吐软温温悄语。无非欲动伯邑考，以惑乱其心。
邑考乃世之君子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，哪有此意。虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己两番三次勾伯邑考不动，心中又起了一计，说着琴一时难以明白，就吩咐左右上宴，妲己命席傍设坐，令伯邑考侍宴。
伯邑考吓得魂不附体，跪拜道：“伯邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐。臣当万死！”邑考俯伏，不敢抬头。
妲己媚笑道：“伯邑考之言差矣！若论臣子，果然坐不得；若论传琴，乃是师徒之道，坐亦何妨。”
可伯邑考却不为所动，伏地不起。
妲己见伯邑考俯伏不言，又见邑考不动心情，并无一计可施。妲己邪念不绝：“我到有爱恋之心，他全无顾盻之意。也罢，我再将一法引逗他，不怕此人心情不动耳！”