“创造，或是融入到一种大环境之中”
艾萨克的眼眸之中，这一刻的智慧之光，前所未有之辉耀
在他的认知之中，精灵高法师的核心内涵，是在于，精灵的灵魂，精灵的思想，存在着一种共同的“向往性”。
这一“向往”的终点，则正是精灵之乡“阿泛德国都”
从这一角度，一切的精灵，是可视作为一个整体
一个以对“阿泛德国都”的共同向往，由精灵“妖精科”所天生拥有的潜在之“灵”为链接，所共同地构成的“族群之网”的整体
每一个的精灵，其灵魂，都是这一“整体”，真实性的一部分构成。
高法师也不例外。
在艾萨克的猜想和认知之中，高魔法仪式的本质，该就是在于，高法师能在这一“族群之网”中。
既保持住自己的独立性，所以能进行仪式。
又同时，还能与周围的精灵，在心智，在灵魂，在情感，在责任等等方面，通过他们融入“族群之网”的“灵”，来进行起联合。
如此，一就是众，众合为一。
这该就是“独一仪式”的本质所在
至少，是艾萨克所猜想的，高魔法仪式的精髓所在
至于更高层次的“众数仪式”和“无限仪式”，这该不过是以“独一仪式”为基础，由高法师和高法师继续进行联合罢了。
艾萨克的第二种考虑思路，正就是在于这“一就是众，众就是一”
固然巨龙本身不是“精类”，没有那种团结一致的潜在之“灵”，从前提上，就不可能构成整体性的“族群之灵”，自然也就没可能进行“个体仪式”，来撬动族群的“助力”。
不过
同样之目的，这条路不通，却不意味着，没有别的路可走
回过头来，以此“终点”为目标，重新开寻找道路，甚至开辟道路的话
“两个方向”
“一，信仰”
虽出于对龙后的某些“信任”，艾萨克早就暂停了“封神之龙”的晋升，不过，这并不意味着，他对“信仰”没有研究。
不说早年，他“年轻”之时，对数位神灵有所“莽撞”的亵渎。
绿龙冕冠长年掌于他之手，对信仰和神力的转化，他也是素有观察的。
当然，现在他所考虑的，并不是“信仰”和“神力”的关系。
在“封神之龙”不是首选的现在，他对“信仰”的关注，不过是在于，一切的“信仰”，同样是与“灵魂”相关，并也同样有着“共同之向往”
有无可能，将这一“信仰环境”，转化为类似于“族群之网”的仪式环境
“二天人合一”
雏龙期时，在心灵世界的学习过程中，所有过接触的一个名词，在艾萨克的心中徐徐地泛起了。
天人合一
个体融入整体
而要融入的同时，又能撬动起“整体”的助力，这一“天”
“从阵营之角度，世界之构成，尤其外层位面的构成本质，是在于理念和概念，是与一切生灵之灵魂，之思想，之信念，之信仰，之哲学，息息相关，并以阵营为划分，集各种共同性，最终为一个完美之整体”
“从这一角度，未尝不可将其定义为一个世界之灵，至少也是一个综合性的阵营之灵，由一切生灵之思想，综合汇聚而成的天之灵”
“从这一定义，天人合一的方向，完全有着实现的可能”
当然，方向和可能，固然是绝对存在。
不过，要如高法师一般，能在这一整体之中保持独立，并还要撬动起周围之“灵”的联合
“这该，正也是一种权柄的体现”