等他们知道吕武将楚军丢弃的大部分军粮运去宋国，不是贩卖就是酿酒，又是一番调笑。
“便是有你这般，方有阴氏之日啊！”智瑩说得无比感概，算是一种事后的赞美，对吕武持家有道的赞赏。
没有后面这句话，较真的看下来，智瑩讲那段往事压根是在结仇。
“上军将为‘卿’，亦是我之‘天下第一’，智伯所言不妥。”师旷不弹琴了，看似仗义地帮吕武斥责智瑩。
这是在催促赶紧进入正题，还是这位盲人乐师在加强人设？
师旷的人设很明光，尤其是与好多人的谈话，诡异地能传得到处都是。
那可是私下的谈话，怎么能够传开呢？隐私何在！诡异之处就在这里。
偏偏师旷的事迹总是能够流传出来，每每还都是伟大和光明的角色。
那些事迹里面，没有谁是坏人，一个光明正义，另一个虚心接受劝谏，都是好人呐。
吕武一开始就将这位盲人乐师看透了，玩“养望”的那一套而已，内在追求的是盲人也能出人头地，干的事情每每总能合者两利，也就能够达到无往不利的效果。
“晋外忧有楚，诸位皆为国中大贤，为何枯坐于此？”师旷问了这么一句话。
吕武其实并不喜欢师旷这个人，有野心和抱负是好事。
吕武之所以不喜欢师旷，仅在于认为太会钻营，利用完了上家就跑，到了下家不会有半点的顾念旧情。
他问道：“君上赐我‘半乐’，以子野定论乃是靡靡之音。我需否弃之不用？”
郑国的音乐要是按照师旷的定义就是靡靡之音，也叫亡国之音。而这个师旷以前早就做过评价。
师旷做了思考状，一小会之后说道：“上军将睿智，确实当弃。”
吕武发出一阵爽朗的笑声，说道：“如此，我便弃之。另有一问，乐人、舞伶遭弃，生死如何？”
在当前这个时代，礼乐为大之下，音乐显得无比神圣，什么样的音乐能不能关乎到国运，其实真的是有关联的。不能以这个来觉得师旷的那一套是在胡说八道。
所以了，吕武并没有不懂装懂，用另外的角度来对师旷发出灵魂质问。
如果师旷聪明，他应该收起琴离开，不要来掺和接下来的事情。
他们这些人，不是“卿”就是一个强大家族的掌舵人，什么时候谈话需要被国君监视？
吕武表态之后，魏琦和士鲂就用不善的目光看向智瑩，很干脆地表态：老大爷，你想讨好国君，拿我们来作伐？
智瑩哪里不知道“此一时彼一时”的道理，以前他是元戎可以挥斥方遒，成为退休老干部就要自爱。
“乐令且退罢。”智瑩做出了妥协。
师旷目前担任的是国君“乐团”指导，官职就是乐令。他沉默了一小会，收拾自己的物件，行礼告退了。
士鲂早就不耐烦了，先与吕武和魏琦对视，向智瑩径直问道：“智伯邀我等与会，所为何事？”
一系列的事情发展下来，哪里还能让智瑩矜持，说道：“楚有不稳，晋不可再乱，正是争霸之时。”
问题是，现在搞事的是国君，卿位家族已经一再忍让，国君却是一点消停的迹象都看不见。
吕武、魏琦和士鲂再次眼神对视，一致转头看向智瑩：老大爷，智氏自保都困难，你退休也就退休了，何苦出来找存在感？