而后施法让这些煞气互相影响，构建出一个新的循环体系，并且顺势以这些煞气为核心，向着四周山脉地气地脉发起联系，建立起一个更加巨大的地脉地气网络。
一股股地气流淌，互相交错，大大稳定了各自地气之间的关系。
天目山中，同样察觉到这一点的天盖涤玄天之主面色微变，站起身，眉心之中浮现出一轮轮光晕，光晕之中又有一朵庆云升起，一道道宝光涌动，联通天盖涤玄天之力，镇压周围地脉，迫使新生的联系一一断开。
同时，被他分入各处的煞气也是猛地膨胀起来，似乎要炸裂地脉一般。
哪怕玉宸及时作出反应，也是有大半的“低洼”破裂，同周围地脉地气的联系自然也是断开。
‘好一个天盖涤玄天之主，我倒是小看了对方，竟让还有如此手段。’玉宸面色不大好看，心中既是愤怒，又是心惊。
若不是他选择将落下的煞气送入各处“低洼”之中，分别温养，消化。而是选择将这些煞气全部汇聚到一个地方，将其镇压，哪怕刚才的变化，还能有可能将天柱山炸上天。
“一开始的时候，我等之间还能说是隔空交手，各凭本事，后面这一手可就太伤天和，是丝毫情面都不留了啊！既然如此，那么也就请你受我一击，若是失败，那么我等洞天福地的位置，可就要换上一换了，以应合天命了。”
虽然知道对方听不到，但玉宸还是在天柱山中轻笑的开口。
他这话可不是说谎，在他前世收集到的道教洞天福地记载之中，钱塘县附近洞天福地非常有意思。在司马承祯所著的《洞天福地天地宫府图》中，天盖涤玄天排在三十六小洞天的第三十四位。天柱山福地则处在七十二福地的第五十七位，其记载为：第五十七天柱山，杭州於潜县，属地仙王伯元治之。
但很有意思的是，在后来杜光庭所著的《洞天福地岳渎名山记》中，这两处洞天福地的记载有了非常有趣的变化。
首先天柱山从福地升入洞天，排在三十六小洞天第三十一位，其记载为：天柱山大涤玄盖洞天，一百里，在杭州余杭县天柱观。
而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱观，吴天师所隐”的记载。其中白鹿山指的其实是应该是大涤山主峰白鹿峰，
整体而言，就是司马承祯书写的《洞天福地天地宫府图》中关于钱塘县一代的洞天和福地记载，正好和杜光庭记录的《洞天福地岳渎名山记》中洞天和福地的位置交换了一下。
如果不是杜光庭记录出错，那么其中的含义就非常有意思。同理，玉宸打算镇压天盖涤玄天这一想法，结合猜测自己可能是对方的人劫，倒也能够称之为合乎天命。
而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱观，吴天师所隐”的记载。其中白鹿山指的其实是应该是大涤山主峰白鹿峰，
整体而言，就是司马承祯书写的《洞天福地天地宫府图》中关于钱塘县一代的洞天和福地记载，正好和杜光庭记录的《洞天福地岳渎名山记》中洞天和福地的位置交换了一下。
如果不是杜光庭记录出错，那么其中的含义就非常有意思。同理，玉宸打算镇压天盖涤玄天这一想法，结合猜测自己可能是对方的人劫，倒也能够称之为合乎天命。
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