当然。
这次前往南阳肯定是带不上了，或许等他回来的时候，便能够见到成品的“金刚伞”，那也很不错。
除此之外。
百里相研究“木甲人”的时候也有了新的发现。
她竟在“木甲人”内脏中的五色粉末中发现了“慈石”的成分！
东汉的所谓“慈石”，其实便是后世的“磁石”，在这个时代，人们普遍认为“石是铁的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。”，“慈石”因此得名。
吴良知道磁石的原理，后世便有许多使用磁力作为动力的科技。
而基于他所知道的这些知识，吴良自然有理由推测“木甲人”的动力可能便与这些磁石有关，但目前也仅仅只是推测，一切还有待百里香进一步进行研究。
不过。
如果这些磁石成分真是“木甲人”的动力来源的话，那古人智慧在吴良心中的分量便又要增加一个层级了。
毕竟就算在后世，这种科技也不是一般人能够理解并且接触到的高新科技，却被三千年前的古人运用的如此纯熟与绝妙，这简直就是一件难以想象的事情。
而若是百里香能够助他将这种上古黑科技解密的话，那可就大发了……
……
十五日后。
在吴良的带领下，五十余名瓬人军军官途经昆阳进入了南阳郡境内。
还是老规矩，杨万里在听过于吉对于丘穆公墓附近地形特征的判断之后，率先带领一小部分兵士脱离队伍潜入周边城镇，一边探查消息一边寻找疑似目标的地点。
而吴良等人则扮作迁徙的寒门士族继续行进，与杨万里约定寻得目标之后在南阳郡西南、襄阳城以西二十里处的邓县汇合。
吴良选择将邓县作为落脚点，自是很有讲究的。
一来此处距离楚国古都丹阳不远，便于查探丘穆公墓；
二来此处正是诸葛村夫跟随叔父诸葛玄躬耕隐居之地，如果想要见到熊孩子时期的诸葛村夫，自然不能不来这个地方。
除此之外。
襄阳城一带还有不少隐居的名士，其中最为后是熟知的是一个总与诸葛村夫一同出现在人们口中的人，此人唤作庞统。
不过庞统乃是公元179年生人，也只比诸葛村夫大了两岁。
即是说，如今诸葛亮与庞统都还只是个孩子，并且历史上这两个家伙都是大器晚成，应该还不没有混出“卧龙”、“凤雏”的响亮名号。
至于小说《三国演义》中司马徽曾说过这么一句话：“卧龙、凤雏，得一可安天下。”
这句话显然是杜撰的，正史中并没有类似的记载。
但这并不妨碍吴良想要亲自见一见传说中的卧龙、凤雏的心情，尽管在后世的网络中，卧龙、凤雏已经成了一个流行梗，而且还是贬义。