刘妙赞道：“在益州时，李兄可是奢靡著称呢，如今也有食不重肉的日子，真是率性真君子，我过几日有机会，也要跟皇叔说，在长乐宫里，也每日一道小鱼就够了，皇叔现在还时长给我供给野味呢。”
“你们不一样，十六岁还在长身体呢，吃点野味也好，哪像我，二十五了，年近而立，也该吃吃苦了。”李素随口答应，也没过脑子。
吃过晚餐之后，刘妙趁着周樱指挥婢女收拾，把李素堵在后花园里，问一些自己好奇的问题：“李兄，你最近可是政务上有什么赈灾救民的烦心事？能说给小妹听听么？”
李素眉毛一挑：“如何问起这些？可是樱儿跟你说了什么？”
刘妙：“小樱守口如瓶呢，只说你虚名与功业不能两全，你也舍名取义，让人好生倾慕呢。小妹只是想说，我支持你。要是哪天，我也能和你一样，不计名声，超然世俗呢。
可惜，当世修行，佛道都是佞途，欲求出世清净，而不可得。今天祭扫阳安姑姑一家的时候，我就在想，名位到底有什么用呢。”
李素听得出来，刘妙话语中有越来越厌弃公主身份的忧虑，不过汉末佛道都还不是正途，道都被张角张鲁那些邪徒玩坏了，佛也被笮融弄得声名狼藉，成了屠戮攻击性很强的邪途。
李素怕刘妙钻牛角尖，先宽慰一句：“这些倒是无妨，要求清净，自在做个居士，也可修得真人。传说武皇帝时，修承露盘，有多少仙人骑鹤拜访，卫叔卿自华山来，不也能自修。你还小，别想这些。”
卫叔卿是民间传说中的修仙人士，汉末已经有一定传说范围了，但官方并未公认汉武帝曾经见过这个仙人。历史上要到东晋葛洪修《抱朴子》的时候，搜集历代修仙故事，才载入典籍。
李素也没考证过卫叔卿如今是否被人广泛认可，只是为了安慰刘妙、顾左右而言他，随口说的。因为别的古代修仙人物他也不知道，他也不研究，这个名字脱口而出，只是因为唐朝诗仙李白在写《古风十九首》的时候经常用到这些名字。
李白的古风都是模仿汉乐府的，里面用到的很多神仙典籍也都是汉朝就有的，这些都是后世中学语文课本上的，李素才能知道。
刘妙正是感慨世事无常、生死一瞬，听李素宽慰她，难免感激，但她心思多，还以为李素是哄她：“真的么？我怎么没见《汉书》上说武皇帝有此遭遇？不会是你安慰我，临时瞎编的吧。”
李素反正闲着没事，也乐得哄哄小妹妹，就掇了一个石墩子坐下，在石案边支颐扯淡：“怪力乱神，也不见得都要往史书上写啊。那《西京杂记》里那些趣事，《汉书》里不也多有不合，信则有，不信则无，别偏执了就好。
嗯，上个月，我去弘农觐见陛下，回程路过华阴，还顺路歇息，在半山腰逛了一会儿胜景，有感作一乐府：
西上莲花峰，迢迢见明星；素手把芙蓉，虚步蹑太清。邀我登云台，高揖卫叔卿；恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视咸阳川，茫茫走胡兵；流血涂野草，豺狼尽冠缨。
可见，超脱世外，这是人之常情，道不可行时，都会有这种犹豫，想要求遣怀于长生避世。可惜我没有那样的命，秦川流血涂野草，胡兵豺狼残害百姓，终此乱世，舍我其谁。”
李素一边说，一边把李白的那首仿汉乐府更该几字、删减几句，用纸笔记录下来。
刘妙在旁边看着，心中愈发复杂，有崇拜，也有一种找到了出路的豁然舒坦。
李素写得用典如此头头是道，显然不是临时而作，可见哪怕佛道都被残贼军阀祸害了，还是可以自求修真清净的。
刘妙忍不住好奇，很想听更详细的故事，就追着李素翻译：“这个‘明星’又是什么？为什么手上能有芙蓉，还能凌虚而行？是跟卫叔卿一样的仙人么？”
“唔……这个明星，是华山仙女啊。”李素也不是很懂，回忆着语文课本上对李白的翻译，“就是一个华山仙女，手上拿着芙蓉，拉着我飞升而去，到云台谒见卫叔卿，商讨成仙之法。可能也是秦穆公之女弄玉的别称吧。刘向《列仙传》里不是就说萧史、弄玉在华山飞仙。”
刘妙回味隽永地叹道：“真是好诗，这卷诗能给我收着么？”