“文治武功、文治武功。武功既有，另当该有文治。陛下可以‘考教学问’之名，震慑一番罗刹使团中的‘博学者’，使我朝文治之名，波于远方。也让他们不敢再生心思。”
“若是演武，罗刹见我朝仍用火绳枪、仍用厚实大阵、仍用冷兵器保护，便知我朝军备落后。反倒可能生其轻视之心，后续谈判中，也可能敢于要价。”
“而若治文题以慑，其国有识之士便知我朝底蕴之深。”
“何也？若数学强，则炮兵强；若科学盛，则军备盛；若几何强，则筑城攻堡皆易如反掌。”
“我朝相较罗刹，富庶十倍、税收高出五倍。纵然京营还在用火绳枪，罗刹见我朝科学数学也强，定能明白只要有钱、只要有心，数年之内我朝便非是罗刹所能及。日后谈判，定会多多让步。”
“至于书经，罗刹不懂，他们也不知我朝文华之盛。所以只能在这件事上做做文章。”
自当日金水桥问对，刘钰就一直在说大顺的军制落后了。
这个李淦原本不太懂到底落后在哪，北疆一战也没见到罗刹的正规军战法，可是攻堡一事算是侧面印证了刘钰所言非虚。
之后刘钰也做图解释过刺刀的重要意义，无甲的线列兵快速机动的好处，以及……省钱。
这时候刘钰又说到这个事，李淦心里觉得倒也是这么回事。
演武的话，不懂行的看个热闹，懂行的是能看出来大顺的军制有问题的。
之前西北几战，都是因为庞大的厚实方阵和冷热兵器掩护配合出现了问题，导致准噶尔人抓住了机会。
到时候本来是彰显军威的“大阅”，被罗刹人懂行的看到，再给个“落后八十年”的评价，那就弄巧成拙了。
前几日翼国公也说过这个问题，坚决不能同意罗刹演示西洋军阵技巧和炮术，也在于此，就怕演示了之后无人看到其中妙处，更怕搞什么大阅叫罗刹人看清底裤。
李淦虽说喜好装个哔，但这种喜好始终站在一个皇帝的角度去装：攻堡，出谋划策的是刘钰，在皇帝看来率土之滨莫非王臣，刘钰既为臣子，借用一下让皇帝装个哔，这是可以接受的。
抓了罗刹王的教子，想要学学李二弄个外国的大人物在身边当优伶，这是臣子抓的，等于是自己抓的，这个哔也是可以稍微装一装的。
但他不是个掩耳盗铃的人，自己或是臣子没实力装哔的地方，他是不干的。
最起码这一次罗刹使节团来访，他就严令各地：不准把罗刹使节团的大车上，都挂上彩旗，写上“贡品”二字。凡有这么干的，以“蒙蔽上听”论罪。
因为人家确实不是来朝贡的，西洋传教士出于各种目的说是“朝贡”，还能装不知道，毕竟不是自己主动让他们说那些礼物是“贡品”的。
就像将来有一日真打到罗刹朝贡，可能不是皇帝打的，但是那时候享受朝贡的荣光也就理所当然、心安理得。
如今刘钰提出要在“文治”上装装哔，这马屁拍的很是地方，李淦对此还是挺心痒的，臣子的就是自己的嘛，皇权思想，自是如此。
皇帝想爽，刘钰想要实利，正好互相利用，各取所需。
如今刘钰又把马屁之外的内容，用关于日后交往谈判的角度一说，更让李淦没办法拒绝了。
刘钰办事，他是放心的。
说是十成把握，那就是十成把握，之前几次也看出来了，他不需要过问，刘钰自然会把事情办好。
现在刘钰在等着他点头，李淦略作沉吟，便道：“卿言甚是。罗刹使团如今已到了张家口，不日将要抵京。”
提醒了一下刘钰时间马上到了，刘钰一声不吭，那就是用默认转告皇帝：时间也没问题，足够了。
两人默契地完成了对话。