第7章 论武(2 / 3)

何为武?这个问题很大,也很空泛,邵子谦一时难以从脑海中寻到一个合适的答案。

这一刻,无数前世的片段在其脑海中闪现,各类影视作品和,反正只要出现过武功的,似乎统统亮了一遍相。

“功夫两个字,一横一竖,错的倒下,对的站着。”

“功夫是杀人技,既分高下,也决生死!”

“只杀人,不表演的武术,是为国术!”

“武功的最高境界是无招,无招意味着不杀,不杀那就是和平!”

……

思忖片刻,邵子谦觉得逼格高的回答还得是这种与和平有关,富于哲理的话,于是故作深沉地缓缓吐出八个字:“止戈为武,武为和平。”

听到这话,太渊道人嘿嘿一笑,骂了句:“放屁!”

“武乃是人类生存之本!若无武力,远古之时如何狩猎生存?若无武力,战争之时如何保家卫国?若无武力,遇险之时如何保存性命?”太渊道人正色道。

这三问将邵子谦问的哑口无言,因为太渊道人的话点明了和平是相对的,是属于人和人之间的规则。

人类不会也不能和其他物种讲和平的,尤其是远古之时,为了生存,唯有武力!

更何况人类之间也不怎么喜欢讲求和平,要不然历史上也不会爆发那么多战争了,只有武力强大的国家才能拥有和平。

自保更是需要武力,对于这一点,经历过药材店劫案的邵子谦更是深有体会。

太渊道人的话无非就是在说:人类需要武,国家需要武,个人也需要武!

“既然武是求生之基,为何不能以之来求长生?”太渊道人陡然提高了声音,宛如惊雷炸响。

尽管邵子谦对太渊道人之前的话颇为认可,但是对于这个进阶逻辑,他则是不敢苟同,因为这完全就是在耍流氓啊!

就好比说,既然自行车是交通工具,为什么不能用它来赶超飞机呢?

这完完全全不讲理的呀,那生存和长生能是一个概念吗?骑行和飞行是一种感觉吗!

碍于太渊道人所展现出的压迫力,邵子谦决定不在这个问题上跟他掰扯,反正也掰扯不清楚,于是转而问道:“道长以为金丹大道如何?”

闻言,太渊道人目中泛出几分诧异之色,面色古怪,随即叹道:“那都是道门前辈一些不成熟的设想,自古至今都没有人能够成功修成此道,就连道祖……小居士还是不要沉迷这些虚无缥缈的事情才好。”

邵子谦敏锐地捕捉到了“道祖”二字,不由暗自猜测这位道祖的身份,难道是老子?

不过见太渊道人及时改口,并且一副讳莫如深的样子,他也不好追问。

只不过邵子谦心中还是颇为不忿,他这里就有一门有关金丹之道的修仙法诀,也就是他迟迟入不了门而已,要不然真修出金丹,到时候还不得直接震动了整个道门!

心思电转间,邵子谦心中难免更生出几分怀疑,难道这「道经」是假的?

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