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第二百一十七章 谓之夏(1 / 2)

夏归玄的苍龙,从来只是一种意。

源自华夏古老的龙之象征。

在还没有三皇五帝的时候,华夏就有“龙”了,但那时候的龙与后来的龙概念未必相同,甚至未必叫做“龙”,在不同的地域文化都有类似的东西,造型不一,来源不一,意义不一,众说纷纭。

真正与政权相关的人皇对应,当由夏而始。

如果用今日的地球母星视角去观星,会发现苍龙星宿很奇怪的,角亢氐房心尾萁,七宿诸星划线相连的话,形状歪歪扭扭,压根不像一条龙,为什么会指着这七宿说是苍龙星宿?

因为星辰一直在动,今日的星辰位置,已非当年。

如果把时间调回公元前1740年6月21日,再看这七宿星辰,勾勒出来的曲线就很面熟了。

和二里头遗址出土的绿松石龙造型一模一样。

二里头遗址,古称夏都斟鄩,姒太康即位后迁都于此。贵族之殉,拥龙于怀。

七宿星辰组成了一条龙,尾宿与萁宿之间是银河,即龙跃出了天渊。

卦曰:或跃在渊。

而这个龙形,和金文中的“夏”字核心形状也一模一样,加上“人”与“卜”,组成了“夏”——苍龙出渊,这一天地上的人们组建了第一个家天下王朝,名曰夏。

大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。

这一天是夏至。

这个季节称为夏。

人们的天文历法趋于成熟,指导农时。

神灵祭祀有了明确统一的方向。

有了韶音歌舞,有了礼仪之大。

谓之夏。

夏归玄抛得开“姒”,却从来冠着“夏”,他的羁绊从来都在这里,未曾遗忘。

所以夏归玄说过,各种龙不一样,起码他的龙之意和那些喜欢亮闪闪的龙,从来不是一回事的。

他的修行,从奠基起修的就是苍龙之意,那是与生俱来的“挂”,上应天帝,下感人皇,故一日千里。

因此神裔们感父神之意,妥妥的一条苍龙,故曰苍龙星。父神出关,便是苍龙现于天时。

其实与他以前随口点拨向雨荨的龙族妖修之法不是一回事,而是真正的神道修行之法,他夏归玄的核心法。

虽然太清之后,夏归玄已经不重龙意了,但底子是这个。继承了这个,确实就真的是他的传人了,而且很可能是唯一性的。

向雨荨想要的也一定不是什么妖修之法,本来就是冲着这个来的。

小萝莉有大心思……但夏归玄不在乎。

夏归玄略微讲解了一些,还是停了下来,沉吟道:“如果你要深入领会这种意,靠讲怕是没用的,想要学得会……”

向雨荨眨巴眨巴眼睛,下一句难道是“先跟师父睡”?

却听夏归玄续道:“……有机会的话应该带你领略一下那种远古洪荒,未必要华夏,其他的也行……”

向雨荨觉得索然无味,蔫蔫地“哦”了一声。

不调戏徒弟的师父不是好师父。

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