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第111章 修法 炼气后期(2 / 3)

三阴白骨叉一旦开始修炼,便需要道人用法力、阴神不断的温养脑中观想出的白骨叉虚影。

且此术玄妙,一旦将此术修炼至大成,种下符种,则道人观想出的白骨叉会成为法器似的存在。

其不仅可以随时游走在道人阴神四周,护卫道人阴神,还能屠戮生灵,吞食魂魄,用以增长白骨叉的威力,甚至是反哺道人,滋长阴神。

若是遇见强敌,道人也能亏损神魂,立刻增强白骨叉的威力,甚至是当道人炼制法器时,也可以将念头变作的白骨叉割舍出来,置入法器中,这样既能让法器心意相通,也能增强法器的威力。

只是如此一来,道人虽不会遗忘丢失这门法术,但阴神会大伤,只得在魂魄中重头孕育一杆新的白骨叉。

如果不知白骨观道士们真实的面貌,许道只会以为《三阴白骨叉》不愧为道士赐下的秘法,颇是玄妙。

但已经知晓道士们实为妖魔,他再一看手中的法门,分明从中看出了“吃人”两字。

白骨叉既然能够被道人主动割舍出来,炼入法器中,自然也能被人强取出来,以为他用。

等许道修成此术,在魂魄中蕴养出一杆白骨叉后,原道士再吃他时,便不仅可以享用他肉身,亦能享用他的魂魄阴神。

若是许道猜测的不错,原道士有可能也修有这门法术,对方只需将许道修出的白骨叉炼入其法术中,便能大大增强其法术的威力。

就算原道士未曾修行三阴白骨叉,它也可以将许道的阴神炼制入法器中增强威力,或是直接炼成一柄新的法器。

且如此一来,对原道士来说,许道肉身可以解馋,阴神可以炼法,称得上是浑身是宝,价值榨干,毫不浪费。

想到这里,许道并未对手中这门法术流露出忌惮之意,他反而低声说:“此术正合我意。既然得之,又何必推辞。”

许道非是当初那个对法术一窍不通的胎息道童,他有无字符箓在,手上的门门法术都修炼至大成,固化在魂魄中,且还修行过蛊术、武术。

因此他对法术的理解远超寻常的道徒。

手上这门驱物法术,依照许道的检查,修炼方法和步骤无甚错误,逻辑严明,令他惊叹不已。

再加上原道士若是想要享用许道的阴神,自然也没理由歪曲法术,坑害许道。

一旦法术错误,许道修行过程中走火入魔,其阴神消散掉,炼出的白骨叉自然也会化为乌有,道士也就得不到任何好处。

真正被原道士下了手脚的地方,是有关三阴白骨叉的禁忌。

此法玄妙独特,似是法术,又似炼器。

且是以道人的念头作为炼器材料,许道能够隐隐察觉到,修行此物确实可以突破到炼气后期。

但只要道徒没有大定力,贪图法术威力,今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上,进而耽搁修行,折损神魂。

且许道观此术,总觉此术颇是阴邪诡异,他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般,会对魂魄有所影响。

毕竟此术是以念头作为材料,且要时刻的供养这颗念头,按理而言修炼的道人容易心智不稳,被法术所影响。

结合原道士的意图,极有可能一旦道人心智不稳,便会彻底沉迷在此术中,甚至无须他人插手,就会自个榨干魂魄,断绝道途,变作一柄货真价实的白骨叉,魂魄成为法器类的存在。

不过此点禁忌对于许道来说,却是无须担忧。

一是因为他有无字符箓在,短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种,种在魂魄中。

因此他无须日夜揣摩此术,也就不会心生迷障,被此术所影响心神。

二是因为许道已经修炼有数门清心法术,门门大成,连子母煞气、道士的幻术都无法影响他,区区一门驱物法术,多半也是难以影响到他的心智的。

当然,更重要的是许道眼下手中仅有这一门驱物法术,且他已经准备一旦白骨观打开山门,便速速离开此地。

如果他想要迅速突破到炼气后期,增长实力,也只能修行这门法术。

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