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第两百一十一章 仙武有别、打磨道心(2 / 3)

但是经过一番仔细的检查之后,他肉身并无什么变化,四周也是依旧如初,没有灵机出现。

如此一来,许道突觉躁念伏下,纯粹是和他自身的心理状态有关,行善积德只能带来心性上面的变化,并不会触发天机,奖励善事。

而且今日做了一场善事,他肉身的躁念依旧在,只是没有泛起罢了,眼下能够维持他灵台的清醒,靠的还是脑中不断震动的数枚清心符种。

因为他的躁念并不是自我生出,而是源自于血脉当中的兽性,和他生而为人的心性发生了冲突,渴望吞吃一切血食。

可以说,就算许道的心性再是良善,如果他只是行善积德,受到血脉的影响,他依旧会往非人的方面发展而去。

到了最后,他的要么顺从肉身,成为非人的存在,要么意志消亡,肉身重新孕育出另外一个自我,统领的身子。

毕竟根据前世的见闻,人之意志很有可能是为了机体更好的运转生存,方才诞生出来的东西。

世间不少精神分裂之人,便是因为原有的意志无法承受、适应生存的环境,进而重新分裂生出的人格。

想到这里,许道心中顿时悚然一惊。

“如此说来,武道的最终归途,是恶道?”

随着道人肉身的不断蜕变,控制肉身的道人意志必须,也是必将顺从于肉身,以满足肉身的各种所需,譬如饥饿则食、寒冷则衣、困乏则息……

如果控制肉身的意志,强硬的违背肉身所需要,必然是身心具乏,走想自我毁灭。

但是许道往这点思索下去,又感觉他隐隐落入了窠臼。

且先不提前世,最起码此世是存在灵魂一物,究竟是灵魂是肉身的副产物,还是肉身只是灵魂的一件“衣服”,倒还难说。

许道心中明悟过来:

“当是在仙道看来,肉身躯壳只不过是人之魂魄寄托的物件,意志长存,方才是真正的长存。”

“而在武道上,无论他们是主动还是不主动,随着修行的增进,特别是炼气进筑基这般,生命层次的跃迁,其必定走上肉身为重,魂魄次之的道路。”

脑中出现这个感悟,他感慨万千,顿觉自己隐隐触摸到了仙道、武道的核心区别。

“当然,如此感悟,必然还存在着不少疏漏,甚至也不一定是正确的,还得今后好好琢磨琢磨。”

虽是如此警告着自己,但许道梳理着自己的所修所得,所见所阅,确认自己领悟出来的道理,大方向应该是正确的。

“难怪,仙道、武道、剑仙三种道途当中,仙道最易得到长生,除了仙道诡异之外,仙道本身所追求的‘我思故我在’,也更直指人之所谓的‘长生’概念。”

“若仅肉身长存便是长存,那么将自家肉身炼制成为僵尸,便是最方便的长生概念。长生与否,还得修道之人的自我意志说的算。”

“或许这也是‘武道’之所以叫做‘武道’,而非肉身之道的原因,其中应该还有其他的种种关窍,能够促使肉身和道人的意志共存,或者是让肉身往道人意志所需要的方向蜕变去,而非反过来让意志被肉身所影响。”

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