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第两百七十五章 宫观体系(4 / 4)

各地官府也都为入世的道门修建了山门驻地,小的叫观、大的叫宫,驻守有个个道门中人,方便道门降妖伏魔、教化世人、选拔修道种子。

道童、道徒、道士、道师……一众称呼也是当时定下。

其中筑基境界的道士是真正踏上了修道之人,有资格传道,可以建立道观,遗留一脉修行。

金丹境界的道师又叫“大道士”,乃是有望长生之人,有资格教授道士,可以弘道天下,修筑有道宫。

但唐灭千年后的当今现世,“宫观体系”却是有了不同。

“道观”方面没有变化,依旧是个道士就可以搭庐建庙,能在各地降妖伏魔、给凡人传道受业,属于小门小户,一脉单传。

可是“道宫”则是发生了大大的改变。

圣唐年间,不少的宫观是同属一条道脉,或是存在香火情,道观方面有资格、也有义务将门下修道种子推荐进道宫中修行,乃至于继承道脉,成为真传弟子。

宫观者,仅仅相当于道宗玄门入世的枝干、开设的大小分号而已。

但经历过圣唐破灭之后,天下道脉断绝无算,情况已经大大不同。

“道宫”者,不再是道宗玄门的分号,而是道人们捡拾、继承起圣唐年间的各个道统,重新构建的组织。

就拿洱海道宫举例。

其大体的框架还是和圣唐年间一致,但在组建之初,在外,其和朝廷的关系更近似于官学;在内,道宫中的道人们地位平等,更近似于论道交流的场所。

只是经过又一个千年的发展,道宫的地位超然,早已经凌驾于吴国朝廷之上,道宫中也重新发展出了大小师承。

但无论怎样,当今之世的道宫,都不能再以过去的门派视角去看待。

除了千年内发展出的新道宫之外,此世也还存在着一些传承未曾断绝的道宗玄门,只是这些道宗玄门都已经抽离世外,不再于凡间开设道宫。

许道细细琢磨了一下,发现此世道宫和前世的大学组织极为相似,只是前世的大学空有知识而无力量,而此世道宫则是知识、伟力皆归于自身。

风闻阁的女道见他沉思着,笑晏晏的说:

“客官若想拜入道宫,找本阁可是找对了,且不说本阁阁主就是一位道宫中的道长,珍惜良才,阁中对其他道长的喜爱偏好也是了如指掌,任何一位都有专人负责搜罗和记录。”

“只要客官能受到任何一位道长的青睐,收为弟子,便是拜入了道宫,成为道宫中人!”

“只是嘛……”

女道衣襟大开,手指放在颈间,三指轻轻摩挲着,她盯着许道的蚍蜉幡,赤裸裸的暗示着。

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