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豢养道兵，除了养出具体的道法兵卒之外，还有相应的其他配置，譬如道兵符咒、令牌、兵器、旗帜、法坛等诸物，恍若凡间中的军伍兵卒一般，需要营帐等物。
其中法坛，便是养精蓄锐、调兵遣将、生养道兵的一种布置。
此物可以帮助道人更好的沟通、操控手下的道兵；亦能如阵法一般将法术加持在道兵身上，增添威能；还可以收敛残兵败将，令道兵休养生息。
更上乘的法坛，甚至还可以自行产出、炼制出道兵，免了道人诸多辛苦，相当于一件罕见法器了。
至于许道手中的法坛来源，白骨观中有白骨道兵，夜叉门中也有鬼兵炼制术，两者自然都有和道兵相关的诸多技艺。
其中白骨观中的，许道离山时身份低微，接触不到，但夜叉门中的鬼兵法坛，他却是从夜叉门主的残魂中了解了一二。
夜叉门的道徒、道士，平时在炼制鬼兵鬼将的时候，往往都会特意布置下一方特定鬼坛，其能够吸纳阴气、魂魄，好方便他们在上面炼制鬼兵，提高成功率。
《七返九生摄鬼坛》，便是许道从夜叉门的几方鬼坛当中挑选出来的。
布置此坛，他无需像从前那般，先要收罗强悍魂魄，再耗费法力炼制出鬼兵，然后才能将其塞入牙将鳞兵的体内，作为驱使之用。
而仅仅需要将一些魂魄收纳到鬼坛中，开坛做法，这些魂魄便会自相吞噬，养蛊一般诞生出凶恶的鬼物，适合被用作于炼制鬼兵。
除此之外，此坛也会被夜叉门的弟子作为豢养、增长手下鬼兵实力之用，是一方上好的养鬼之地。
其中最让许道心动，并决定采用此坛的，便是若有活人在开坛炼鬼时登坛而入，其不仅脑内魂魄会被坛上鬼物吞噬掉，肉身同样还会鬼物给占据，宛如恶灵附体一般。
许道若是将牙将鳞兵布置在上面，法坛上诞生的厉鬼立刻就会宛如寄居蟹般钻入牙将鳞兵的体内，死死不肯钻出来。
如此过程，不仅不需要许道自己再炼制鬼兵，那些附体的鬼物，对牙将鳞兵的操控也会更加自如、灵活一些，宛若夺舍新生般。
唯一的缺点是，这种鬼物虽然灵性十足，但也相当于被囚禁在了活物躯壳当中，无法再脱离，难以动用身为鬼物的种种手段。
因此夜叉门的弟子在祭炼此法坛时，最重要的禁忌便是不能让活物闯入法坛中，否则辛苦祭炼出来的鬼兵会自缚其身，功亏一篑。
但是对于许道来说，这个缺点一点都不是缺点，毕竟他布置法坛的目的，只不过是想让牙将鳞兵体内存在魂魄，具备灵性，方便他驱使之用。
至于作为魂魄的鬼兵鬼物强大与否，全然都不再他的考虑之中。
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