少有官宦乐于发明创造，杜诗也只是对水排进行了一点改造，并不是初创；鲁班出身于世代工匠家庭，属于社会第三阶层；修改造纸术的蔡伦是个宦官；活字印刷术的创造者毕昇只是一介胡人布衣，听闻技术创造之初还屡受排挤，致使毕昇有些癫狂，最终犹豫而死。
儒家学说禁锢人的思想可见一斑，有能力创造做研究的无心去做，想要依靠发明创造来改善自己的生存状态的人能利用的资源却又非常有限。这是困境，科学创造的困境，如果此时发明出来了枪炮，那四方蛮夷还能为害作乱么，一炮上去还不把他们收拾的卑服的啊。
如果有了蒸汽机，随之而来火车、汽车也会发明出来，运输成本将大大降低，效率也要快上多倍，安装了蒸汽机的邮轮就能承载人去攫取广阔的海洋资源，何须还去盘剥穷苦困顿的百姓呢。
这些话涂霖没有办法跟任何人说，三百年的独尊儒术早已深入骨髓，蔡邕能接受高桌大椅，理解涂霖善意的商贾行为，却不代表他会支持百家争鸣，其他的官宦儒生就更不用说了。
涂家的地位还不够牢固，活字印刷术还不能登上历史的舞台，这里边牵扯了巨大的利益，若是涂家开了印书作坊，买卖竹简的，刀笔吏都将失业，天知道涂家要遭受到多大的压力。
总之这一天过的还是很开心的，事情办成了，蔡邕答应为仙台山扬名，有了大儒的参与，即使涂霖收门票也会被人说成附庸风雅，去人家家里游玩不带点礼品成何体统。对坐品茗，诗词歌赋，谈天论地，定能传成佳话。
虽然喝了一点酒，却丝毫无碍于涂霖对于仙台山旅游区的构想，冷风一吹，酒意全无，双眼闪烁着阵阵精光，看着外面飘落的雪花，若有所思。
风雪过后，洛阳依然繁华如故，涂霖左右端看，却怎么也无法融入其中，洛阳是好，终究不是自己的家。把印好的书交给曹操之后，他决定回家，中间顺道去井陉一趟，也不知道幽州的事情办的如何了，回头得问问协助办理的张飞。
“才子纨绔”，四个字既有赞美，也有贬低。涂霖是不是才子？毫无疑问，高人子弟，才气名满京华。是不是纨绔子弟呢？也是毫无疑问，纨绔中的极品，同龄人大多已经举孝廉出仕为官，只有他连个孝廉都不是，为了有充足的钱耍乐，不惜降低身份参与的商贾一事当中，既让人对他的才气赞叹，又为他走了歪路而唏嘘。
坊间传言，满洛阳的纨绔子弟加在一起都没有能够败家，每到一地，少则千贯，多则万贯家财随意抛洒而出。都在说涂霖一年的花费最少要一万贯，小小的涂家能承担的了么？
涂家的人听闻后都不以为意，甚至觉得好笑，除了涂霖不愿意举孝廉出仕实在拧不动他，其他的时候这个子弟一点可挑的地方也没有啊。
每年万贯家财可能还说少了，一个井陉县，两年的时间已经花进去数千万了，可是族内的几家家主谁不知道井陉县是涂霖为涂家打造的另外一处根基，一处通商大邑，未来的收益将是巨大的，花些钱又如何。
等到涂霖再回到井陉县时，发现养殖业已经初具规模，只要不出变化，一两年后，井陉县的百姓就能依靠养殖鸡鸭鹅猪积攒下来钱财，也就不枉费他花了几百贯钱去四处购买鸡鸭鹅猪，然后免费分给穷人。