第五十四章剑痴(2 / 2)

林易之再次叹道:“剑痴大师好修为!”

剑痴和尚却又笑道:“不敢当,不敢当,如此佛法,只有惠能祖师能够达到,小僧未及,如今还要次上一个境界。”

“对我而言,事间万物本就平等,就如同他们去取自己想要的东西,而我却站在这里,动即是不动,不动即是动,你明白么?”

剑痴和尚年龄怎么说也是六十往上,可他话语间既自称小僧,又谈未及,不免让人小视。

林易之心中震动,世间万物皆平等,这并不是人人平等这种理解,而他的世间万物,则更像于独孤求败的剑道,世间万物均可为剑,如此,且不是平等了吗?

剑痴和尚打了个揖,道:“禅宗传道时,五祖口念佛揭:‘身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,不

使留尘埃’。这已经是很高深的佛理了。但六祖惠能说的更妙:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处落尘埃。这个道理我们都懂,但要练到这个境界,却实在是难,难,难啊!”

“手中无物,心中有物?”

用古龙大师的体系来解释,武道分为四个境界。

一则,手中有物,心中无物。

二则,手中有物,心中亦有物。

三则,手中无物,心中有物。

四则,手中无物,心中亦无物。

小李飞刀中,天机老人和李寻欢交谈之时,就曾说过,他处身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃之境?

至于菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?那恐怕得神佛才能做到。

上官金鸿和李寻欢决战之前,李寻欢曾问过他手中的环呢?上官金鸿回道,环在心中。

李寻欢心下忍不住佩服,什么是无物?无物即是空,空就是无,小李飞刀是意志之所向,心中有刀,手中有刀,却也只处于第二个境界。同理,燕十三也只能算是第二境界,只因他手中还有剑。

天机老人之所以败给上官金鸿,那是因为他已经太老了,上官金鸿之所以败给李寻欢,只是因为这世间却是再也找不出第二个李寻欢了。

如今这剑痴,是林易之见到的第一个拥有如此境界之人,他的手中无剑,剑在心中,所以,他就是剑,剑就是他。

剑痴,什么是剑痴?为剑而痴者是为剑痴,为剑而狂者也为剑痴,林易之不知剑痴身上究竟有怎样的故事?但他知道,这剑痴绝对是位不弱于燕十三的剑道高手。

林易之哪怕是之前就以提高了对剑痴的评价,如今看来,这剑痴的危险程度,可能还要更上一个境界。

林易之能说出手中无剑,心中有剑这话,剑痴和尚倒是有些意外,仔细打量了林易之一翻,不由叹道:“小施主你这个人无情无义,出卖朋友,满手鲜血,为达目的不择手段,但你是个好人,身具佛性,不如放下屠刀,皈依我佛,潜心修道,早日达到那仙佛之境……”

“好人?”

“去tmd好人!”

“大师佛法高深,但我凡心沉重,魔恋重重,怕是入不得你们佛门。”

林易之心中警惕再次提升,都说佛门有口灿莲花之能,这剑痴。佛法武道高深,林易之竟然在不知不觉中就被带进了他的思维当中。

林易之面色凝重,手也握在了剑柄之上,暗叹,今夜,怕是不好脱身了。

林易之向来不喜佛门,以前看过很多佛门的阴谋论,只觉若岳不群、朱无物是伪君子,那佛门,就是一帮子伪君子。

但,他确实看错了,剑痴和尚的确算得上有德高僧,他孑然一人,如此话语,不过是见林易之悟性俱佳,心有所感而发。

只听他道:“老衲看得出来,小施主之剑道应当还未至你所说的“手中无物,心中有物”的境界。既然不想入我佛门,那老衲就送你一物!祝你早日突破。”

“什么?”

“佛门的闭口禅!”

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