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第343、344节 李洛的歹毒;无法拒绝的礼物(1 / 5)

李洛看到园林角落里的一个小神社,突然说道:“这些神社该禁绝了。所谓八百万神灵,当神话传说未尝不可,可要供入神社,不行。”

纳尼?!

少贰信资神色剧变,连手中的酒杯都把持不住,嘴巴惊愕的张开之际,一股寒气侵入,让他忍不住咳嗽起来。

李洛的话,真是吓到他了。禁绝神社,那是要让日人,不再成为日人!

这就如同禁绝汉人的衣冠文字一般,让汉人不再成为汉人,何其歹毒,何其可怕啊。

少贰信资听到这话,如何能保持淡定?

李洛看到少贰信资如此失态,倒也毫不意外。倘若少贰信资无动于衷,那才真的是没心没肺的渣男。

如果说汉字是汉人最核心的因子,那么神道教就是和日人最核心的因子。是无处不在、遍布城乡的神社,造就了独特的和族。神社,才是日国文化的第一特徵。

禁绝和族人的神社,就如同禁绝汉人的文字。

“阁下,这…这如何使得?会激起无休止的反抗的。”少贰信资深吸一口气,鼓起勇气反对道。

李洛当然没有那么天真,指望就凭一道命令禁绝神道教。但是,他的法子更有欺骗性。

“少贰君,蒙古官人们只尊奉道家,佛家,和他们的萨满。是绝对不允许日人只尊奉神社的。佛家你们已经有了。萨满不去说它。可是神社,完全可以换成道社啊,无非换个名字而已。”

“中原的城隍,土地,山神,河神,海神,龙王,灶神,关帝,岳王,财神等等,都属于道家神灵。这和你们的神灵,并无本质不同,无非称呼不同罢了。你们的神道,不也带个道字么?难道,神道不属于道家么?”

少贰信资一想,似乎还真是这么回事。中原和日国的神灵,的确有不少是相同的,也都有庙祭祀,只是叫法不同罢了。那么,神道也属于道家?少贰信资虽然觉得有些像,可又觉得哪里不对。

李洛虽然是在挖抗,但其实也不算完全忽悠少贰信资。

道家,是从华夏原始信仰发展而来。华夏原始信仰,和北方草原民族的萨满,以及吐蕃帝国前期的苯教,本质相同。都是信仰自然万物的拟人化神格。因为道法自然,所以华夏原始信仰才发展成熟为道教。

而日国的神道教,也是自然泛灵崇拜,与华夏早期的道教,本质相同。

既然如此,把神道教装在道家的筐子里,理论上是可行的。

道家的道,可以有几种分支解释,如天道法则,道德规范,道理方法,法规秩序等。所以道家可以编织出一个很大的筐,把儒家,墨家,法家,阴阳家等全部装进去。再经过融会贯通的系统性改良,会是怎样一副图景?

李洛继续道:“所以,为了不让大元朝廷不满,只需要下令做些变通就可以了。百姓们,一定会慢慢接受的。首先,把神社改为道社,共分五等。”

“一等道社称为道宫,二等道社称为道院,三等称为观,四等为庙,五等就直接叫道社。”李洛指指院子角落的小神社,“比如这个小神社,就可叫道社。”

少贰信资沉默不语。倘若仅仅是这样改名,那并不是不能接受。但他很清楚,李洛的重点,还在后面。

果然李洛又道:“有些神灵,不许冠名。比如河童,直接叫河神就是了。惠比寿,直接就叫财神。数量最多的稻荷神社,掌管庄稼丰收,直接叫神农庙就成。嗯,规模大的,也能叫神农宫。”

“还有,里面的神子巫女,还有宫司,弥宜这些神官,一律改名。宫司改为道主,庙主,观主等。神子巫女改为道人和女冠。哼,倘若朝廷知道有人僭称神子,你知道是什么后果么?”

“在中原,不是什么神灵都可祭祀。朝廷官府不允许的,就叫淫祠,是要捣毁的。你们也是,我会列一份名单,报请朝廷。朝廷批复的,可祭之。朝廷不批复,那些乱七八糟的神灵,不许再祭。”

“最后,要建立一些新的庙社。如城隍庙,嗯,每县必须要有。像伊势神宫和出云大社这样的神社,你以为以后还会存在么?哼,不是改为道官,就会改为佛寺。”

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