笔趣阁 > 历史小说 > 葬元 > 第602、603节 等我吃饱饭,就是一条女好汉!

第602、603节 等我吃饱饭,就是一条女好汉!(2 / 5)

让唐朝头疼的南诏,又是怎么衰败的?

都是因为喇嘛庙。

他绝对不允许汉地出现喇嘛庙,就和某某教一样。

但是,蒙古草原和吐蕃等地,都不限制,随他们去。

可喇嘛教也不是没有历史贡献。最大的贡献就是抗衡某某教东侵。所以李洛对喇嘛庙相对要宽容些,只要不在汉地传法就行。

至于某某教,哪里都不行,除非不是唐国领土。

李洛到了惠陵,发现那里已经比较热闹了。惠陵门口,还有戏台,在表演川戏(蜀戏)《刘辟责买》。

李洛不由心生喜悦。开始有人看戏,意味着百姓已安。

蜀戏是最早成型的剧种之一,早在唐朝就有“蜀戏冠绝天下”的说法,那时就出现了很多戏班和名角。

可将蜀戏推到顶峰的,却是后唐庄宗李存勖,李存勖因为极爱蜀戏,竟然成为川剧的祖师爷。

可笑的是,李存勖这个祖师爷,也是死在戏子郭从谦的手里。

戏台上的胡琴锣鼓一变,很快唱腔由西皮变成二黄,台上又换成《灌口神》。扮演灌口种水神的演员一边变脸一边武打,咿咿呀呀的唱个没完。

李洛看着“水神们”纷纷眼花缭乱的变脸,不禁感到一种久违的亲切。

这一幕亲眼所见,终于让李洛搞清楚了川戏变脸的历史悬案。

后世,川剧变脸的历史,一直没有定论。有人说是乾隆时期,又有人说明代。

还有一种说法是,蜀中变脸是古蜀国巫师的一种仪式,古已有之,后来被运用道川剧中。所以是先有变脸,后有川剧。但这这种说法不是主流,主流观点认为在乾隆时期。

现在李洛明白了,第三种说法才是对的。变脸技法应该非常古老,肯定是先有变脸后有川剧。

蜀剧区别于其他剧中最大的特点,就是变脸。很显然这不是偶然,而是和古蜀国的文化遗留有关系。

此时,饰演二郎神的演员,突然一个筋斗摔倒,“众水神”发一声喊,一起抢上前去,叫道:“斯夫(师傅)!”

台下的观众顿时发出一阵嘘声。一个观众大声道:“麻买匹!我唆老金子,你个老倌儿咋回事嘛!老马失蹄喽!”

饰演二郎神的老金子哈哈笑着爬起来,对周围观众做个揖,夸张的说道:“哎呀呀,罪过,罪过哟!对不住大伙儿的铜板子哟!格老子滴,多少年头不上台喽!戏生了喽!麻买匹,掼的老子尻子生疼!”

“哈哈哈!”观众们一起哄笑起来,还有人笑骂:“龟儿子滴,还我铜板子噻!”

老金子却突然手一抬,脸谱变成一张沉毅无比的黑脸,拱手说道:“老子好多年不唱戏,为啥子来?”

他手中的三叉两刃木戟往北一指,头上的长羽一抖,“还不是因为鞑子嘛!”

“鞑子是吃人的老巴子!大伙饭都木得吃,还听啥子戏嘛!人都活不下去喽!你们唆,老子还唱的甚么戏?没得人听噻!老子也唱不动噻!麻买匹!还唱果锤子!”

他说着收起三叉戟,往东一拱手,程式化的行个礼,“可是,唐王来喽!唐王赶走了鞑子,收了这益州,大伙遇到圣人喽!怎么唆?老子不是又唱起来了嘛!”

“这唆来唆去,都是唐王的恩典哟!哦?老子又开始吃唱戏这碗饭喽!所以唆嘛,老子哪果都不谢!老子就谢唐王!”

“你果龟儿子!唆的硬是要得!好滴横!”观众们喝彩道,“好好唱噻,快把手艺捡起来噻!”

老金子这番话,说到他们心里去了。

老金子大笑道:“老子请了读圣贤鼠的黄泽,黄先森!让黄先森给老子…不是老子,是给唐王大人,编一出新戏!到时候,有你们这些龟儿子看滴!”

什么?

观众们有点不敢相信,老金子一个唱戏的,咋能请动大大有名的黄泽?

黄先森那可是读通了圣贤鼠的人!

“麻买匹!你瞎唆!黄先森者样的人物,凭啥子听你滴嘛!你算哪果!”一个观众笑骂道。

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