在天族秘史中有言：“生灵有三宝名曰精气神，此三宝与三丹田相对应起来。上丹田蕴藏神，中丹田蕴藏精，下丹田蕴藏气。”在结合各种各样道统修士的侧重方向可以推断出，上丹田乃三宝中神之所在地，这个神指的是灵魂和精神之力。中丹田乃三宝中精所藏之地，精乃生灵的体魄。下丹田中的气乃是生灵的本源属性之气。三丹田都十分重要。经过仔细的思考之后，两人创出了一套功法——无上神魔道。
这名字起得很大，乃是他们心中的梦想远大。但是这部功法却只完善了灵体期间的修炼功法。两个人都可以修炼。这灵体期的功法最大的特点就是三丹田同修，是以无名功法为主体，融入了其它许多修炼功法在灵体境界的诸多修炼法门完善而成。补足了炼气士不修精神之力和天地法则方面的缺陷。同修肉身，灵魂，本源之气和精神之力以及天地法则。
无上神魔道灵体部分分成炼气篇，养魂篇，炼体篇和诸天众生法相四大部分。前三篇法门都是以无名功法为主体构建。而第四篇法门修炼精神之力。精神之力的修炼功法一般没有，只有修炼法门，法门者，是一种阶段性的功法，也是一个境界中对修士有帮助的功法。
修炼精神之力的法门有很多种，尤其在西漠大陆流传的最多，张玄和古恒修炼的法门乃是结合天族一门观想法和儒门的养气之法以及一些其它法门改进而成的法门——诸天众生法相。
乃是在上丹田中以精神之力为材料构建诸天众生法相。这既是一门修行法门，也是一门术法。这道法门不同人修炼，构建的法相不同，皆因相由心生。
苍茫世界的修士都觉得灵体境界是开发自己的潜能。可是玄恒的看法却不这么认为，以他百年来的修炼经验，他认为灵体境界就是要修士借天地元气完善自己的体质的机会。所以无上神魔道在灵体境界的修炼就是重塑完善修士的体质。
灵体境界是一个奇妙的境界，是一个可以越阶挑战的境界，灵体一品修士有的时候甚至可以击杀灵体九品的修士。所以修士界流传着一句话：“灵体修士！不看境界，只看体质！”。
无上神魔道中灵体部分的功法将灵体境界分成了初体，大成，体藏，圆满，神通，修法，蜕变，道心和归一九个层次。初体就是将灵体初步完善，随后就是让灵体达到极限，体藏就是开启肉身宝藏，圆满就是灵体各个方面达到极限，神通就是开启灵体的天地法则之门，修法就是以己身为熔炉，容纳万法，熔炼万法精华完善自己的法。蜕变就是让灵体开始蜕变成更为强大的灵体。道心则是要修炼出自己的道心，归一就是道心与灵体完全融合为一体，回归为一。
修行无岁月，洞中方一日，世上已千年。十年的时光匆匆而过，十年的时间让他们完成了初体阶段的修炼。初体也就是两个人将自身灵体修炼到初始状态，也就是补足一些缺点，完善掉自身的灵体，激发自己的灵体。
张玄和古恒将自身体内的残留的混沌天雷完全炼化，完善自身，使两人都脱变成了与混沌天雷有很大关联的体质。无上邪天道真乃邪得超乎修士想象，将天罚之力掠夺一空，化成修士成就先天之体的养料。
张玄的初体乃是混沌天雷造化神体，古恒的初体乃是混沌天雷毁灭魔体。那造化之力，造化法则和毁灭之力，毁灭法则都是从天罚中掠夺的。用功法激发自身的潜力，达到初体，也就是完整的先天之体。
两人最大的成果是诸天众生法相的修炼成果。张玄的上丹田中精神之力构建成了诸神世界。古恒的上丹田中的精神之力构建了众魔世界。这主要靠造化天地这部功法和玄恒以前的经验。
诸天众生法相这门法门就是看修士的眼界，看修士的见识，当然也要看修士精神之力的强度，这样才有观想出自己脑海中的法相，构建出虚拟精神法相。