第二百一十一章箭在弦上
杨广的政策惠及下层百姓，得到了百姓们的一致认可，但是这却严重损害了世家门阀的利益。
杨广此举简直就是在和天下人为敌。
慈航静斋在洛阳搞出代天选帝这一招，简直就是在打杨广的脸。
杨广给予的还击也很简单，在稳定了新的控制区域之后，杨盘直接没收了寺庙的庙产。理由是，你们佛门讲究四大皆空，既然空了，还要什么庙产，不如分给穷苦百姓吧。
然后又把税收收到和尚的头上，理由很简单，连世家贵族官员乡绅都要交税纳粮了，难道你们和尚可以例外？
别拿出家当借口，这里是天朝上国。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。在我的地盘上就要守规矩，只要是个人都得交税，而且要交重税！
最后则是把寺庙的佛像全换成了石质的，理由是天下穷苦百姓太多，出家人慈悲为怀，这些铜像就捐献给天下百姓做善事吧。
杨广的做得简直不是一般的绝啊。
佛门是完全炸刺了。
真要让杨广这样搞，简直比当年北周武帝灭佛还要狠！
失去了经济来源，只有少数苦修的和尚靠着自给自足能够过得下去，大部分和尚只好还俗。
天下间无数类似于杨广残暴不仁的舆论兴起。
可杨广却全不在乎。
佛门知道原因，他们做出代天选帝这种事情来，分明就是不把杨广当成皇帝了。
这是在挑战天下人的敏感神经啊。
佛门的这番举动，再加上和氏璧的出现，确实引起了不少野心家的兴趣。
可是同时，也引起了儒家等传统诸子百家的反感。
“我靠，当年百家齐鸣的时候，我们都没有这么吊。你一个外来宗教，竟然这么吊，这完全是不把我们放在眼里啊。”
这样的想法肯定是有的，而且还不少。
于是乎，杨广的改革阻力一下子减小了，进度十分迅速。
同时新的一轮扩军开始了。
对于儒家等显学来说，和杨广合作怎么着也比让佛门得逞要好得多吧？
如果杨广的改革成功，对于诸子百家来说，要过一段苦日子，可杨广死后，人亡政息，到时候有的是机会再恢复过来。
可要是被佛门得逞，那以后佛门岂不是骑在大家头上拉屎拉尿。这道统之争，可比和杨广的君臣之争要严重得多。
一个是影响千秋万载的大事，一个是几十年的苦日子，隐忍一下就过去了。