在《礼记.王制》当中，就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀”的内容。而《礼记.王制》被视为孔子为后世的“素王”所定之制。在儒家的经典当中，拥有极高的地位。
而岳飞所造的那些大炮，应该属于“奇器”吧？如果按照《礼记.王制》的要求，是要“杀”的！
可问题是怎么杀？
一群拿着《礼记》的儒生，怎么杀掉一群拥有大炮的敌人？
如果杀不了，甚至肯定会被大炮反杀......那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蕴含天道了。
如果大炮有道，那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类，一定也有道的，不是奇技淫巧。
所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒，就是为了带出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之说。
这办法......简单、粗暴，但是绝对有效！
因为道理从来都在大炮的射程之内！
“岳飞的《格炮办法》，你们都看完了吗？”贞观殿西暖阁内，再一次想起了赵楷的声音，“怎么样？《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法，还有朕所提出的实证钻研之法，是不是格物致知的妙法？这些办法可以格炮，是不是也可以用来格世间之万物？圣贤们所说的大道，是不是可以用这套格物之法来探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用来治军和平天下呢？”
“兄上，《格炮办法》中所提出的格物之法，的确是极有道理的！”右相陈记已经反应过来，第一个附和道，“鹏举虽然未曾钻研过儒家经典，也不是很能写文章，但他的确窥见的大道之门，的确堪称大儒。
而兄上提出的实证钻研之法则是归纳之法、演算之法的根基，自然也入了大道之门！所以您也是当世大儒，甚至是我儒家的大宗师啊！”
“是的对，说的极有道理，正合老拙之意！”吕颐浩这时也醒悟过来了，“官家学究天人，老拙佩服之至啊！”
这本《格炮办法》虽然是岳飞所著，但是里面明确提到了“实证钻研之法”是赵楷所创！赵楷所创的道理，怎么可能不是真道理？吕颐浩如果有这样的认知，还当什么宰相？
况且大炮的道理那真是再真没有了。
吕颐浩又道：“而且这个大炮之道，已经在灵州之战中和黑山之战中，接受了实证的检验，证明是真道理了！”
赵楷被吕颐浩捧得有点不好意思了，别人穿越一回也就当个“文抄公”，自己怎么就一不小心抄出一个大儒了呢？
他红着脸笑了笑：“吕相公言过了，学究天人朕是不敢当的......朕不过是将一些见仁见智的办法归整总结了一番，没有什么了不起的。”
“官家过谦了！”翰林学士承旨陈东正色道，“官家若不是学究天人，官家若不能位列大儒，那孔孟之后，还有什么大儒？官家在格物之道上可不仅是一个实证研究法啊！官家还探知了火药之秘，还发现了‘火药遇铜则猛’的秘密。而且官家还深通算学、形学和万物变化之学，实在是古往今来少有的鸿儒啊！”
赵楷心想：这陈东的谏言很有道理啊！我之前还担心有人把格物致知当成了奇技淫巧，现在看起来是多虑了。宋朝的儒生还是非常开明的！