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第三百八十九章 老来得子(1 / 2)

道者清心,所谓道心,乃是清净之心,心无杂尘,欲念不生。

这个欲,不是发自己心灵的欲望,外来的种种欲望,至于发自本心的欲望,那不是欲望,而是愿!

念有真伪,去伪存真,便是道。

而魔,却是随心所欲,不管是发自本心的,亦或是外来的,都去顺应他,不过在顺应的同时,却不能沉迷其中,非得超然其上,当然,想要做到这一点,并不比成就道心来的要容易。

而欲望这东西,约束起来困难重重,但放纵起来,却是无比容易,这就有如人的生和死,生的过程漫漫无期,死的过程却是迅猛无比,只在刹那间。

方一诚创造出来的宿天辰劫功,便是参透了道魔之间的变化,道功愈是深厚,成魔之后的进境就越是可怖。

心灵就像是一个弹簧,在越过某个临界点之前,约束的越狠,一旦放开,出现的反弹也越狠。

是以,宿天辰劫功修炼的最低标准就是武道宗师,宗师境界之前,修炼道功,一步一个脚印,打磨道学,等到宗师成就之后,便辅修宿天辰劫功,由道转魔,以此在极短的时间,修炼到宗师绝顶之境界。

宗师境界的修行,是一个很漫长的过程,许多人十年都不一定能够走完。

但方一诚创造的这门武功,却是可以将时间缩短在人间三百天,要是天赋够好,这个时间还能缩短。

只是,此法除了心灵的变化,某种意义上来说,更是燃烧了未来,修炼之后,三年不成金丹,则终生无望。

这是源于功体的损伤,丹道无漏,功体一损,自是断绝一切希望。

但这还没有完,抱丹之后,五年武圣不证,成就拳意断魂以境界,则必定走火入魔,或是武功大损,或是疯魔暴毙,只有成就拳意断魂,以断魂之拳意,斩灭魔胎,魔胎灭,道心出,复归于道,才算是再无走火入魔之威。

但这还没有完,成就武圣之后,若是八年不证纯阳,则纯阳无妄,且寿元再难过百。

唯有纯阳成就,脱胎换骨,才能免除一切后患。

就这门武功而言,不说后患,就由道入魔,再由魔入道,其中的构思之精巧,变化之微妙,简直可谓是鬼斧神工。

方一诚这个人,也无愧是被无数人给予厚望的一代人杰。

只是这个道魔相参,却是和道门的理念,背道而驰了。

虽然最后还是归于道中,但道不同,就是道不同。

道门并不害怕改变,但这种改变,绝不是这个样子的。

就像一个国家,他可以接受消化融合外来的文化,但绝无可能改变自己的根本。

民族危亡不是理由,种族灭绝也不是理由,有些东西,一旦改了,和消亡其实没有两样了。

就像若是让华夏人彻底消化并接受海外弱肉强食的理念,舍弃曾经的仁义道德,视强者为正义,视弱者为猪狗,此华夏还是华夏乎?!

人和野兽,终究是有区别的。

方一诚的道路里的由道入魔,放纵欲望,这是许多人所无法接受的。

这种入魔,并不是嘴上说说的,而是就连行为模式也会发生一定的转变,修行本就是自我的塑造,一步踏出,就是再也不同,哪怕日后回归正途,但入了就是入了。

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