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第460章 一画开天(2 / 4)

停手以后,华澜庭沉思,古崖居也在盘算,而后又同时开口。

华澜庭说的是:“你想谈什么?”

古崖居说的是:“不如谈谈吧。”

两人隔着不远席地盘坐。

古崖居道:“梦笔生花山,斗极群峰地,是这方天地灵气最充沛地方之一。既然要谈,不如就说说得道飞升之路。”

华澜庭说:“好啊。古宗主活久见,比我见多识广,愿听高论。”

古崖居:“老夫所知的神、仙、妖、精、人、鬼体系,似与世间传说稍有不同。”

“神,指的是先天尊神,有说是人神共存时代神族的后裔,有说是各族智者的化身,或者是其后代与弟子,总之有所谓的神界存在。”

“神界曾有动乱,自那以后,人间不再产生新的神,出现了替神界管理世间和灵界事务的仙。”

“这仙嘛,是和神不同的,是神册封负责专门管理灵界的灵,大多有着人的身份,生前死后替神做事,为神在灵界的代理人。”

“现世的人和灵界的仙,是很难遇到先天尊神的。据说仙界也有大难小劫,只有在躲避劫难的时候,或者有仙使定期巡视的时候,才有可能碰上神。”

“最早的妖,是神对通过修炼得到了形影却没有得到他们封册的动物的称呼,后来被神界除名或私自下界的神仙也被称为妖。”

“对大多数妖来说,能够认仙为师并经过举荐上了谱系,称作名列仙班、得成正果,可以名正言顺地行走灵界,既能正大光明地修行,也能不受其他灵物的欺负。”

“有少数最早的大妖,除了怕被消灭之外,是天不怕地不怕的。”

“后世的妖,更多的是私自下凡或被贬的神仙,都有自己的师承,他们在灵界人间以幻化的形象出现,如果做了不好的事情,不易被追查,所以有很大的自由空间。”

“正因为如此,妖最怕被打回原形,被认出来历后会受到严重的惩罚,再想重列仙班就难了。”

“精与妖不同,精是动物、植物受天地之气长期滋养而得了形影的灵物。精通常幻化为人形在外面活动,称之为‘怪’,它们最怕的是被找到本体所在,本体被毁就没了根基和法力。”

“至于鬼魅,是人和动植物灵兽死后形影尚存者,人为鬼,其他为魅。”

“鬼魅是不怕死的,因为它们已经已经死过一次,鬼魅怕的是魂消魄散。”

“人为万物之灵长,最容易产生慧根,人身又是个好器物,是以人间为神仙所眷顾和迷恋。”

“主要在于:一是仙神遇到大难小劫或仙气耗尽时,可投胎转世到人间保持元灵不灭,其中转世比投胎更保险些。”

“二是神可以从人间选出仙种来,增补新的灵界代理人。”

“三是仙可以靠人间香火来滋养。”

“因此,当很久很久以前诸神离开人间并培养了仙来处理灵界事务后,仙因为有更长的寿命和有各种神通,修炼成仙为人、鬼、妖、精所向往。”

“据推测,第一批的神之间有分歧,有的神族曾册封了大批的仙,但由于为祸人间没有得到广泛认可,于是天地灵气被断,以防出现更多这样的仙。”

“于是这些被封的仙另辟蹊径,通过哄骗和强迫的手段让人们供养,让大家对神仙产生惧怕依赖的行为来获得仙力。”

“后来,有神将《易》传之于世,让人们认识到凭自己的力量也可断吉凶,可以修炼成仙,而不必事事不问苍生问鬼神,以此一招对抗提倡供养仙界的那一批仙,并相继册封了一批散仙,为的是防止仙界不断扩大,众仙为了从人间获取信仰而干扰人间事务。”

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