这事就没法谈，一谈就得掀桌子。
好在普鲁士人与土鸡一向合作愉快，有着与异教徒交流的充足经验。
加上俾斯麦的务实作风，大明与他们的交流还算愉快。
总之，无论新教、天主教又或者东正教，都将大明视之为敌人。
当大明借助左李二人基本控制江南地区之后，大批的传教士前往了天津、河北等地。
而如今，鬼子六虽然被杏贞罢免了总理衙门一职，但30岁的杏贞毕竟不是50岁的杏贞，没有那个手腕和控制力，鬼子六依然保留着天津的基本盘。
洋人到了鬼子六的地盘，那自然是如鱼得水，一拍即合。
虽然清廷几次下旨申饬，不过鬼子六还是阳奉阴违地在天津建了十几座大教堂，并允许神父以个人名义雇佣洋兵进入教堂，作为护教队。
以此挟洋自重，同时也曲线达到了他请洋兵守天津以据暴明的政治构想。
可以说，正是大明的出现，使得天津比起历史上更早，更深地被殖民地化了。
而此次拳乱的发生，便因此而始。
将数份资料看完，又听杨六补充了些许细节，朱富贵重重地将资料摔在地上，脸上已经铁青一片。
天主教会、婴儿尸骨、万婴坑！
几个刺刀一样的字眼令朱富贵再也无法忍住自己的怒火。
天津教案，一段在史书上极不起眼的记叙，在后世西方话语体系下无关紧要的小插曲，就这么真实的发生在了朱富贵面前。
若是以前，朱富贵或许也会相信那些春秋笔墨的说法，相信是愚民捕风捉影污蔑品行高洁的洋大人。
但，北美教堂学校底下那些万人坑，那些无名坟冢就在那儿，还没填回去呢！
朱富贵知道，这些人面兽心的畜生绝对做得出来，也绝对有理由这么去做！
因为最简单的五个字：“异教徒非人”。
“鬼子六靠不住，杏贞也靠不住，朕如今只想知道，朕的钢铁战列舰在哪里！”
朱富贵站了起来，转头对身后的伊藤博文道，“给朕去写一篇祭奠死婴的祭文，再给朕写一篇骂鬼畜的檄文，脏字越多越好，两个月之内，朕要朕的上将军，提着杀人凶手的人头祭拜死去的孩子们！”
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天津知县刘杰这些日子可谓是夜不能寐，心里憔悴了。
随着南方糜烂，北方旗人对于汉官的排挤愈发严重，几乎每个月都能听说被无故罢官的汉员。
所幸刘杰这个天津知县无权无势，是个知县附郭的悲催角色，倒也没有人要拿下他的意思，但受窝囊气也是难免的。
而这一次，他更是摊上了天大的麻烦事。
去年秋天，法国天主教会办的医馆慈仁堂附近被发现三四十具死亡婴儿的尸体。
法国驻天津领事丰达业，天主教会神父阿莫衣等人先后表示，这是仁慈堂的医生为孕妇接生过程中引产的死婴。
又说保存他们的尸体，是为了进行科学研究。
然而，天津的百姓们显然不认同这样的说法。
甚至刘杰这个天津知县也不认同这样的说法。
身为天津知县，刘杰明显感觉到这两年自己受理的丢失幼儿的案件变多。