自古百姓最无罪，也自古百姓最愚昧。
任侠与周瑞走了两条截然相反的道路，就赵清影来看，她认为任侠的路更加可行一些，周瑞的路……
“希望他能够成功吧。”
李和站在海边，任由海风吹拂，神思有些飞远，也有些落寞，以他如今的境界，一眼看尽天下并不难，所以他明白周瑞如今的局面绝不算好。
不论西方文明称霸了多少年。
中华文明的内核是无法磨灭的，无论当今社会道德如何崩坏，但那只是做法问题，在认知上，人们还有常识，还清楚什么叫对错。
所以。
他们会愤怒，他们会喜悦，他们会积极响应。
但……
其他地方呢？
扶桑即便被革命军占领十多年，可革命军并没有进行强制性的洗脑和思想教育，他们宣扬，却不强制。
所以。
忠于革命军的扶桑人有着其他人难以想象的狂热，但绝大多数民众，他们所透露的冷漠，还有那种嫌弃麻烦的感觉，让人觉得不可思议。
大概。
是革命军总委的治安太好，吏治太过清明，扶桑人特有的自私便被激发到了极点……
“天下兴亡，匹夫有责。”
这八个字看似简单，却是一个民族的脊梁，很显然，扶桑人并不具备，他们偏激、自私，别说对天下，就算对亲朋好友都漠不关心，他们只关心自己。
东南亚。
自炎帝国成立以后，这里就是华夏势力的后花园，不得不说这二十年的改变很大，或者说，相比于扶桑而言，这里才是周瑞这次改革，除华夏地区以外，唯一能够给予支持的地区。
因为。
在过去的十多年里，革命军花费力气最大的就是这片区域，数以亿计的贫民、难民，是革命军给了他们做人的机会，是炎帝国给了他们存活的基础。
十年前。
东南亚作为革命军的领地，完成了包括土改在内的一系列改革，让数亿贫民有了读书学习的机会，让他们认识了世界，让他们获得了尊严。
天竺。
这个即缺少始皇帝又缺少教员的地区，绝大多数民众都是愚昧的，即便是炎帝国成立后的二十年都没能改变这片地区的落后。
种姓制度深入文明的骨髓，除非一场惊天动地的革命，否则无法消除。
二十年前。
破教还道，禁止一切宗教活动，西方人倒是没有为他们的耶稣做太多的牺牲，抵抗被镇压后，基本上就改成了无形信教，不再有教堂，不再有神像，不再有十字架，他们只是在内心祷告，他们告诉自己，并没有放弃上帝的信仰。
天竺不同。
那年，这里流了很多血……
湿婆没了，各路神灵没了，婆罗门却还在，刹帝利也还在，他们的固执和封闭让人无语，他们中有清醒的人，却是极少一部分。
哪怕前身为ygm的那批人，在后来的动荡年代找到了革命军这样的组织，有革命军支撑。
在这片大地上，也依旧难以壮大。